إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك

إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك بهوهو متن حديث شريف ورد في كتب السنة النبوية المطهرة، وسيكون عنوان هذه المقالة، والذي سيتم تلخيصه بالمقال عبر موقع المحتوى للحديث عنه، حيث ستتم مناقشة صحته سيتم ذكره وشرحه ونبذة عن الراوي، وسيذكر بعض الأحكام التي جاءت فيه، ثم سيتم الإشارة إلى الزمان. منع الضحية من قص شعره وتقليم أظافره.

إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك به

هذا حديث شريف عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – والذي رواه عنه الصحابية الجليلة وأم المؤمنين أم سلمة – رضي الله عنها. لها ويرضى عنها – وفي هذه الفقرة سنذكر بعض تفاصيلها، وذلك على النحو التالي:

صحة الحديث

وهذا الحديث هو الحديث المذكور، ونصه:“إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليقص شعره وأظفاره”. إنها محادثة رواه مسلم في صحيحه، وصححه الإمام مسلم.

شرح الحديث

وفي هذا الحديث الشريف يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمن أراد أن يذبح أضحية أنه إذا دخل شهر ذي الحجة وثبت بظهور هلاله فلا يزيله. شيئاً من شعره أو أظفاره حتى تتم أضحيته.

راوي الحديث

والتي روت الحديث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – هي أم المؤمنين أم سلمة – رضي الله عنها – زوجة رسول الله. عم خالد بن الوليد، وابنة عم أبي جهل بن هشام، تزوجها رسول الله في السنة الرابعة للهجرة، وكانت آخر نساء الرسول من مات.

أحكام مستنبطة من الحديث

وفي هذه الفقرة من الحديث: إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسكه. وسوف نوضح بعض الأحكام المشتقة منه، وهي كما يلي:

حكم قص الشعر للأضحية

تباينت آراء الفقهاء في حكم قص شعر المضحي، حسب الأقوال، لكن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى جواز قص الشعر لمن يريد ذبح الأضحية، وفي هذه الفقرة أقوال ويذكر الفقهاء في ذلك:

• القول الأول: ويستحب للمضحي ألا يقص شعره، وعليه لا يمنع من قص شعره، وهذا مذهب الشافعية.
• القول الثاني: ليس من السنة عدم قص شعر المضحي، وعليه يجوز للمضحي أن يقص شعره دون كراهة، وهذا مذهب الحنفية والمذهب. المالكية.
• القول الثالث : ويحرم على من أراد أن يذبح الأضحية أن يقص شعره، وهذا مذهب الحنابلة.

حكم تقليم أظافر الأضحية

تباينت آراء الفقهاء في حكم تقطيع الأضحية، بحسب أقوالهم، إلا أن جمهور الفقهاء ذهب إلى جواز تقليمها لمن أراد ذبح الأضحية، وفي هذه الفقرة ستأتي أقوال الفقهاء. أن يذكر في ذلك:

• القول الأول: ويستحب للمضحي ألا يقلم أظفاره، وهذا مذهب الشافعية.
• القول الثاني: وليس من السنة عدم قص أظافر المضحي، وبناء على ذلك يجوز للمضحي أن يقلم أظفاره دون كراهة. وهذا مذهب الحنفية والمالكية.
• القول الثالث : ويحرم على من أراد ذبح الأضحية أن يقص أظافره، وهذا مذهب الحنابلة.

الوقت الذي يمتنع فيه المضحي عن قص شعره وتقليم أظافره

وقد جاء حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – توضيحا لمن أراد أن يذبح الأضحية في الوقت الذي امتنع فيه عن قص شعره وتقليم أظفاره، كما روت أم سلمة حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان له أضحية فليذبحها». ولا يقص من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي». وعليه فمن أراد أن يذبح أضحيته وأراد أن يمتنع عن قص شعره فإنه يبدأ بعد ظهور هلال ذي الحجة.

المقالات المقترحة

نوصي ببعض المقالات التالية لك

وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذا المقال والذي كان عنوانه إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك بهحيث ذكرت في هذا الحديث بعض التفاصيل الخاصة، حيث ذكرت درجة صحته، وبيان شرحه، ولمحة عامة عن رواه، ثم ذكرت بعض الأحكام المستنبطة منه، وفي النهاية وذكر في المقال وقت النحر عندما امتنع عن قص شعره وتقليم أظافره.