أول من أحدث بدعة المولد النبوي هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولد في الثاني عشر من شهر ربيع الأول، وتحديداً يوم الاثنين، وما هو معروف عنه لقد ظهر الاحتفال بالمولد النبوي قديما، فمن أول من احتفل به؟ ومن أحيا هذه الاحتفالات؟ ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي وهل هو بدعة؟ ما هو الدليل الشرعي على هذا الحكم؟ كل هذه الأسئلة سيجد القارئ إجابة لها في هذه المقالة.
أول من أحدث بدعة المولد النبوي
وأول من احتفل بالمولد النبوي هم الرافضة العبيدي، ويلقبون بالفاطميين.وكان ذلك في نهاية القرن الرابع الهجري، بالإضافة إلى اختراعهم عدداً من الاحتفالات مثل الاحتفال بمولد السيدة فاطمة -رضي الله عنها-، ومولد الحسن والحسين. وكذلك احتفلوا بمولد علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم أجمعين- وانقرضت كل هذه الاحتفالات بسقوط الدولة العبيدية. سنة خمسمائة وسبعة وستين على يد صلاح الدين الأيوبي.
أول من أحيا بدعة المولد النبوي بعد انقراضها
وبعد أن توقف الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بعد سقوط الدولة العبيدية، أحيا الصوفية الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي لا يزال يحتفل به حتى يومنا هذا. حيث لا يزال عدد من الناس يحتفلون به، خاصة بعد موافقة عدد من العلماء عليه. لأنه يذكر سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هل الاحتفال بالمولد النبوي بدعة؟
ولا بد أولاً من تنبيه القارئ إلى أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف له شكلان، أما الصورة الأولى فهي مصاحبة لهذا الاحتفال ببعض المنكرات والمحرمات، وهذه الصورة بالطبع لا خلاف فيها بين أهل السنة. الفقهاء على حرمتها، أما الصورة الثانية فهي عندما يجتمع الناس في هذا اليوم ويقرأون شيئاً من سيرته – صلى الله عليه وسلم – ويرددون قصائد في مدحه، وهذه الصورة تختلف في حكمها كما يقول البعض. وذهب العلماء إلى جوازه، وذهب آخرون إلى تحريمه.
العلماء الذين أجازوا المولد النبوي
وقد أجاز عدد من أهل العلم الاحتفال بالمولد النبوي، وفيما يلي ذكر أسمائهم وبيان أقوالهم في هذا الشأن، وكما يلي:
- ابن حجر العسقلاني: المولد النبوي يعتبر بدعة، ولكنها بدعة حسنة إذا اشتملت على فضائل.
- السخاوي: ولا حرج في إقامة الاحتفال بالمولد النبوي ما دام فيه الفرح والسرور لأهل الإيمان.
- السيوطي: يعد الاحتفال بالمولد النبوي من البدع الحسنة التي يؤجر فاعلها، ما دام يقتصر على إظهار الفرحة والسرور بمولده -صلى الله عليه وسلم- وقراءة القرآن. وإطعام الطعام والحديث عن سيرته العطرة ومعجزاته.
- القرضاوي: وأكد القرضاوي على جواز المولد النبوي ما لم يشتمل على منكر، وما دام يقتصر على ذكر السيرة العطرة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
- نوح علي سلمان: وقال إنه يجوز الاحتفال بالمولد النبوي، من خلال رواية سيرة رسول الله وبيان محاسنه، والحث على التمسك بالدين الإسلامي، ما دامت هذه الاحتفالات لا تشتمل على منكرات ومحرمات.
العلماء الذين منعوا مولد النبي
ذهب جماعة من العلماء إلى تحريم الاحتفال بالمولد النبوي، ولو لم يكن فيه مخالفات شرعية، وفي هذه الفقرة من هذا المقال نذكر بعض هؤلاء العلماء، وكما يلي:
- ابن تيمية: وذهب ابن تيمية إلى عدم جواز الاحتفال بالمولد النبوي؛ كما لم يرد عن السلف الصالح ذلك، ولو كان الاحتفال حسناً لكانوا أحق به.
- فاكهي: ومضى يقول إن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة منكرة، وإن كان هذا الاحتفال من المنكرات الشرعية.
- ابن باز: وذهب ابن باز إلى أنه لا يجوز للمسلمين الاحتفال بمولد رسولهم -صلى الله عليه وسلم-، وأن ذلك يعتبر بدعة محدثة في الدين الإسلامي.
- ابن عثيمين: وذهب ابن عثيمين إلى عدم جواز الاحتفال بالمولد النبوي، واعتبر ذلك بدعة جديدة لا أصل لها في الدين الإسلامي.
الأدلة الشرعية على جواز المولد النبوي
واستدل الذين أباحوا الاحتفال بالمولد النبوي بعدة أدلة، نذكرها في هذه الفقرة من هذا المقال:
- ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يحتفل بمولده، بصيام يوم الاثنين من كل أسبوع، والدليل على ذلك ما روي عن أبي قتادة – رضي الله عنه -. عنه رضي الله عنه – حيث قال: «وسئل عن صيام الاثنين؟ قال: ذلك اليوم الذي ولدت فيه، ويوم بعثت فيه أو أنزلت علي.
- وقد ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه يخفف عن أبي لهب في قبره كل يومين، لأنه أعتق الجارية التي بشرته بالجنة. ميلاد رسول الله . لهب؛ وقد أعتقها أبو لهب فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم. ولما مات أبو لهب أظهر له بعض أهله محبته الشريرة. فقال له: ماذا وجدت؟ فقال أبو لهب: لم ألتق بعدك إلا وقد سقيت في هذه المدة من عتق ثويبة. وأخرجت الأدلة أنه خُفِّف لأبي لهب لأنه أظهر فرحه وسروره بالمولد النبوي.
- وقد أمر الله تعالى المسلمين بإظهار الفرح والسرور بالرحمة، كما قال تعالى: {قل بفضل الله ورحمته فليفرحوا بذلك. خير مما يجمعون } ومن أعظم الرحمات للمسلمين مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبذلك تم الوصول إلى خاتمة هذه المقالة التي تحمل العنوان أول من أحدث بدعة المولد النبويوفيه تمت الإجابة على هذا السؤال المطروح، وبيان من أحيا هذه البدعة بعد انقراضها، ثم بيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي والخلاف الذي وقع بين الفقهاء في ذلك، وفي النهاية وفي هذه المادة ذكرت الأدلة الشرعية التي استنبط من خلالها بعض أهل العلم ومنها جواز الاحتفال بالمولد النبوي.