هل رذاذ الأنف يفطر الصائم؟ ومن الأحكام المهمة التي سيتم التعرف عليها في هذا المقال، تجدر الإشارة إلى أن الصيام يعرف لغةً بالامتناع عن شيء ما، وفي الاصطلاح هو الإمساك عن الطعام والشراب والجماع، وذلك من أذان الفجر الثاني. غروب الشمس، وهو يعني حرمة الفطر في النهار إلا رخصة. شرعه الله تعالى؛ كالمسافر والحائض وفترة النفاس ، لذلك اهتم موقع محتويات الموقع بذكر بعض الأحكام المتعلقة بالصيام.
هل رذاذ الأنف يفطر الصائم؟
حكم استنشاق الدواء عن طريق أنف الصائم أو إدخال المادة على شكل رذاذ في النهار ينقسم إلى عدة أقسام، وذهب جمهور الفقهاء إلى أن ما وصل إلى المعدة عن طريق الأنف يعتبر معتبراً ومن المفطرات كأكل الطعام سواء كان ماء أو دواء، ولو كان على شكل بخار مذاب، مثل بخاخات الربو، فهو أيضاً من المفطرات.
وقد أيده بعض أهل العلم كابن باز – رحمه الله تعالى – فقال: وأما القطرة فلا يجوز؛ لأن الأنف منفذ تدخل منه أي مادة، وتصل إلى المعدة، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: “”بالغوا في الاستنشاق،”” إلا أن تكون صائماً». والله تعالى أعلم وأحكم.
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – . تعال الى هنا: قطرة الأنف إذا استعملها الصائم ووصلت إلى المعدة أفطرت، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث لقيط بن سبرة: «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا». “. وهذا يعني أنه لا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما دخل إلى أنفه. في بطنه إلى ما يصل إلى بطنه، وأما ما لا يصل إلى قطرة الأنف فلا يفطر، ويمكن للصائم أن يتبين ذلك بإطعام السائل أو البخاخ.[1]
هل يجوز استعمال بخاخ الأنف أثناء الصيام؟
والذي عليه جمهور الفقهاء أن التقطير بالبخاخ في الأنف في نهار رمضان يفطر الصائم، كما أن استعمال البخاخ لعلاج الأذن من المفطرات أيضاً، ولذلك يجب على الصائم أن يتجنب استعمال القطرات التي تصل إلى المعدة ثم المعدة في نهار رمضان، بناء على القول بأن الصوم يفسد بكل ما يصل إلى المعدة من أي منفذ، ولهذا يجب على العبد أن يؤخر. واستعمال هذه العلاجات في النهار إذا كان تأخيرها إلى الليل لا يترتب عليه ضرر كمرض جديد أو زيادة في المرض القديم أو تأخير في الشفاء، وإلا جاز استعمالها استثناءً في النهار. رمضان، ويفطر بسبب المرض. أي: عليه قضاء هذا اليوم بعد انتهاء الشهر الكريم، وقد جاء ذلك في مذهب الشافعية، وفي أكثر كتبهم: القطرة في الأذن الداخلية تفطر الصيام.
ما حكم استعمال بخاخات الأنف والربو للصائم؟
واستعمال بخاخ الربو للحاجة والضرورة الشديدة في رمضان يقاس على حكم استعمال الإبر غير المغذية التي تعطى عن طريق الوريد للضرورة، أو أخذ عينة من الدم؛ وإجراء تحليل لها عند الضرورة؛ وذلك لأن هذه الأفعال لا تشمل الأكل والشرب، واستدلالاً بقول الله تعالى: (إن ربك هو أعلم بالمعتدين).
وهذا لا يفسد الصوم، واستدلوا على قولهم بقياس كمية الماء التي تصل إلى المعدة عند المضمضة والاستنشاق، كما أجمع أهل العلم في البلاد على جواز المضمضة والاستنشاق في الصيام، وعلى أن أي أثر للوضوء والذي يصل إلى معدته مغفور له، ويقاس بأثر رذاذ الربو الذي يصل إلى معدته. حيث أن كمية القطرات التي تصل إلى المعدة لا تكون إلا كمية قليلة جداً، بينما يصل معظمها إلى الجهاز التنفسي، كما أن بخاخات الربو لا تعتبر باطلة قياساً على استعمال السواك في رمضان للصائم. على المواد المعفاة التي تعتبر غير ذات أهمية، بحيث تكون في حد ذاتها غير متوقعة، وبالتالي يُغفر لها بالنسبة لنافخ الربو؛ مقارنة بالسواك.
حكم صيام من استعمل قطرة الأنف ووجد طعمها في حلقه
ومن أخذ القطرة حتى بلغت حلقه وجب عليه قضاء ذلك اليوم؛ لأن كثير من أهل العلم يرون أن صومه يفسد بذلك، وإذا وصل الطعم إلى حلقه فالأفضل والأحوط له القضاء، وذلك فيه خلاف بين العلماء، والأحوط للصائم تأجيل المواد العلاجية عن طريق الأنف أو الأذن إلى الليل، فإن أمكن تأجيل ذلك فالأفضل والأحوط، وإذا استعمل أثناء الليل. اليوم لحاجة قوية فلا حرج فيه، لكن إذا وصل الطعم إلى الحلق فإنه يفطر ويجب القضاء، وإلا فلا.
هل رذاذ الأنف يفطر الصائم؟
إذا كان هذا الغسل لا يتجاوز فتحتي الأنف، وكان ضرورياً عند انسداد الأنف وعدم القدرة على التنفس، جاز استعماله عند الحاجة؛ لأن الأنف منفذ محسوس يصل إلى الأمعاء والمعدة، ويمكن تغذيته بالطعام أو الشراب عن طريق الأنف، فمن أدخل شيئا في أنفه أفطر، لأنه وصل إلى حلقه وحس بطعمه.
بخاخ الأنف لنزلات البرد يفسد الصيام
بخاخات الأنف تفطر الصائم؛ لأنه يصل إلى نهاية مخارج الأنف والتجويف. وقال صلى الله عليه وسلم: «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً». أي: إذا صمت فلا تبالغ خوفاً. وعلى خلاف فقهاء المالكية؛ ثم يفطرون.
هكذا؛ تم التعرف عليها هل بخاخات الأنف تفطر الصيام؟ وتبين أنه يفطر على قول أكثر أهل الفقه، لكن إذا اضطر الصائم إلى استعمال البخاخ، واستعمله لحاجة ملحة؛ ولا حرج في ذلك، بشرط أن يقضي ذلك اليوم، أما إذا لم يصل هذا البخاخ إلى المعدة فلا يفطر، ولا يجب عليه قضاء ذلك اليوم.