أمثلة على عبادة الأسماء غير الله والأسماء كثيرة ومتنوعة، واختلف ما يدل على عباد الله تعالى، كعبد الله، وعبد الرحمن، وعبد العزيز، ومنهم من يدل على عبادة غيره، كعبد النبي وعبد العزيز. عبد الحسن، واختلفت الآراء في حكم استخدام هذه الأسماء، ولأنها كثيرة الاستخدام بين الناس، يتساءل كثير من الناس عن حكمها. المسلمين، لأن المسلم بطبيعته يهتم بكل ما يتعلق بدينه.
أمثلة على عبادة الأسماء غير الله
والأمثلة على عبادة الأسماء غير الله كثيرة، منها عبد الرسول، وعبد النبي، وعبد المحسن، وعبد الكعبةحيث عبادة أسماء غير الله تعالى تعتبر شركاً بالله، وهو شرك الطاعة، وتعتبر شركاً أصغر إذا لم يقصد بها العبد معنى العبودية، أما إذا قصد العبد بها العبودية كان ذلك يعتبر شركا أكبر، وذلك مثل ما أطلق عليه عباد القبور هذه الأسماء ويقصدون بها المؤهل والعبودية، مثل (عبد الحسن) أو (عبد النبي) وغيرهم من مثل هذه الأسماء، فهذه لا تعني مجرد وتسميتها إنما تعني عبادة هذه الأسماء والرموز، فهذا هو الشرك الأكبر بالله.
إلا أن محبي أهل البيت عليهم السلام يطلقون على أبنائهم هذه الأسماء رمزا لمحبتهم وطاعتهم والوفاء لأهل البيت عليهم السلام. ولا يقصدون بهذه الأسماء ما يقصده الوهابيون والناصبيون من التأله والعبودية، وهناك أدلة عديدة على ذلك لغويا وشرعيا.
المعنى اللغوي لكلمة العبودية
ولا يقتصر معنى العبودية اللفظي على التأله والعبودية، بل يعني أيضًا (الخدمة) ومعاني أخرى كثيرة. وكلمة العبد للخادم في لغة العرب، مثل ما جاء في قول شاعر العرب: “أنا لعبد الضيف ما دام معي، وليس لي غير ذلك”. يشبه العبد.”
وهذه الأسماء مثل عبد العباس، وعبد النبي، وعبد الحسن وغيرهم، والمراد بهم عبد العباس، وخادم النبي، وخادم الحسن، ونحو ذلك. ليس من المفترض أن يتم تأليههم وعبادتهم. ولذلك فلا مانع شرعياً ولا منطقياً أن يسمي الشيعي نفسه أو ابنه خادم الرسول صلى الله عليه وسلم.
المعنى الشرعي للشرك
ومعنى الشرك هو الشراكة مع الله تعالى، وهذا يتنافى مع الصفة الإلهية، وقد يكون الشرك في عبادة أو في طاعة. يأتي
أما طاعة المسلمين للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تكون شركاً مطلقاً بالله في طاعته، لأن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة على كل مسلم، كما جاء في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر). وأما الشرك في العبادة فهو شرك مشركي قريش لأنهم كانوا يعبدون الأصنام ويتعبدون للأصنام، ولكي يتحقق الشرك لا بد من وجود ركنين معا وهما تعظيم الإنسان. أو شيء والاستسلام له، وأنه قصد بالاستسلام للعبادة واعتقاده أن هذا الشخص يستحق العبادة، فإذا قصد بمعنى التأله والعبودية، كان ذلك من الشرك الأكبر.
نطق العبد وغيرها من المشاركات اللفظية
وهو اللفظ الواحد الذي يعطي معاني كثيرة، ويحتمل أن يكون المعنى المقصود منه من خلال سياق معين أو من خلال السياق اللفظي. مشتركان في المعنى، فكلمة المولى تارة تعني الرب وتارة أخرى الرسول، دون وجود تناقض أو تناقض بين المعاني.
وذلك لأن أصل تلك المعاني ولاية الله عز وجل، وولاية الرسل عليهم السلام تعتبر ولاية الله عز وجل، وذلك كما جاء في أمر الله عز وجل: نسجد )، وكلمة سيد هي أيضا كلمة شائعة لذلك سمي الرب لأنه سيد الحكام، والنبي عليه الصلاة والسلام لأنه سيد الخلق أجمعين والمرسلين والأنبياء. .
في النهاية ، سنعرف ذلك أمثلة على عبادة الأسماء غير الله عبد الرسول، حيث أن المسلم يهتم بكل ما يتعلق بدينه من صفات المسلمين، وذلك لأن المسلم بطبيعته لا يريد الوقوع في معصية، لذلك وضح الفقهاء حكم استخدام أسماء العبادة غير الله.