هل يجوز الاعتكاف في البيت؟ من الأسئلة الفقهية التي يبحث عنها كثير من المسلمين، فالاعتكاف من الأعمال الصالحة التي يورث المسلم الأجر العظيم من الله عز وجل، وهو من العبادات الموجودة في الأديان السماوية الأخرى، وهذا دلت عليه الكثير من الآيات القرآنية الكريمة، فالمسلمون أحق بهذه العبادة عندما يكون فيها الخير والفضل، ومن خلال موقع المحتوى سنتعرف على ضوابط الاعتكاف وشروط صحته للرجال المسلمين. والنساء، كما سيساعدنا الموقع في معرفة معنى الاعتكاف والواجبات فيه.
معنى الاعتكاف
الاعتكاف هو الالتزام بالشيء والإقبال عليه والاحتجاز فيه، والاعتكاف مصدر الفعل اعكاف، أي أقبل الشيء على الدوام والمداومة عليه ولا يحول وجهه. منه ولا يقطعه بشيء من العمل، وأن الاعتكاف في الشريعة الإسلامية هو أن يلتزم المسلم بالمسجد ويحتجز فيه، فيقبل على عبادة الله عز وجل دون انقطاع سواء ليلا أو نهارا، بنية التقرب إلى الله تعالى، ونيل رضاه، ونيل الدرجات العليا في الدنيا والآخرة.
هل يجوز الاعتكاف في البيت؟
لا يجوز لمسلم، سواء كان امرأة أو رجلاً، أن يعتكف في بيته، ولا يصح الاعتكاف إلا في المسجد للرجال والنساء. حيث اتفق العلماء على أنه لا يصح اعتكاف الرجل والمرأة إلا في المسجد، كما كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يعتكف مع بعض نسائه في المسجد المسجد، ولم ينقل عنه أنه اعتكف في غير المسجد، وقد ورد قول الله تعالى في الذكر الحكيم: {ولا تخالطوهم وأنت قاعد في المساجد}. ربطت هذه الآية الكريمة الاعتكاف في المسجد، ووضعت شرطا لصحة الاعتكاف، وهو الامتناع عن الجماع ومباشرة الزوجات، فإن هذا يبطل الاعتكاف، كما لا تعتكف المرأة المسلمة. إلا في المساجد، وذلك لأن نساء رسول الله صلى الله عليهن استأذننه في الاعتكاف، فأذن لهن، حتى كن يعتكفن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. رسول الله في المسجد، فلا يصح الاعتكاف ولا يجوز إلا في المسجد. وقد فعل ذلك بعض الأيام أو الصحابة الكرام، فقال النووي رحمه الله تعالى: لا يصح اعتكاف الرجل والمرأة إلا في المسجد، كما لا يصح لهما أن يعتكفا في مسجد البيت، وهو المكان المعد للصلاة، لأن مسجد البيت لا تتوفر فيه شروط المسجد الحقيقي، والله أعلم.
حكم الاعتكاف في المساجد
الاعتكاف من العبادات الصالحة التي تقرب العبد المسلم من ربه عز وجل، وهو سنة نبوية مرغوبة يمكن للمسلم أن يفعلها، ويأخذ أجر العبادة عند الله. تعالى، وله أن يتركه فلا يأثم ولا حرج من ذلك، والدليل الحديث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أبو سعيد الخدري. رضي الله عنه حيث يقول: «اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأول من رمضان، ثم اعتكف العشر الأوسط» في قبة تركية على سد. هناك الحصير. قال: فأخذ الحصير بيده فبسطه نحو القبة. فرفع رأسه فكلم الناس، فدنووا منه، فقال: اعتكفت العشر الأول، أطلب هذه الليلة، ثم اعتكفت العشر الأوسط، الثاني فلما قدمت قيل لي: إنها في العشر الأواخر، فمن أحب منكم أن يعتكف فليعتكف، فاعتكف الناس معه». والدليل في هذا الحديث الشريف أن الرسول لم يوجب الاعتكاف، بل أوصى الناس به، فمن شاء وأراد أن يعتكف معه في المسجد فليعتكف وله أجر، ومن لم يشأ فلا إثم عليه ولا إثم عليه، فإنها سنة مرغوبة، والله أعلم.
الأشياء التي يجب الالتزام بها
قال أهل العلم: إن هناك أموراً يجب على المسلم والمسلمة الالتزام بها إذا أراد الاعتكاف، وإلا كان اعتكافه فاسداً وغير صحيح، وهذه الأمور هي شروط صحة الاعتكاف. الاعتكاف، وهي:
- والاعتكاف في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة.
- أن المسجد هو الذي تقام فيه صلاة الجمعة لمن تجب عليه، ويتخلل اعتكافه صلاة الجمعة.
- ولا يجب على المعتكف زيارة المريض وإعادته.
- ولا يجب على المعتكف أن يوفر لأهله حاجة.
- ولا يجوز للمعتكف أن يخرج للعمل خارج المسجد.
- ولا يجوز للمعتكف أن يأتي زوجته ويجامعها.
- ولا يجب على المعتكف الصيام، وإذا أحب الصيام جاز له ذلك.
- ولا يشترط على المرتد حضور الجنازات.
- ولا يجب على المعتكف إجابة من دعاه إلى طعام أو غيره.
مقاصد العزلة
يعتبر الاعتكاف من السنن النبوية المستحبة التي تحمل في طياتها الفضيلة والخير والأجر الكبير لصاحبها في الدنيا والآخرة إن شاء الله، ولهذه العبادة العظيمة مقاصد كثيرة، وهي:
- أن يتقبل القلب ويحب الخلوة في طاعة الله تعالى وعبادته.
- أن يترك القلب والعقل الانشغال بمتاع الدنيا ويجعل الآخرة همه.
- أن يخلو المسلم بربه سبحانه، يحاوره، ويدعوه، ويسأله من فضله.
- أن يتخلى القلب عن همومه وينشغل بالذكر والدعاء.
- أن يعتبر المسلم الاعتكاف وحده لمواجهة وحشة القبر ووحشته.
- أن يدرب المسلم قلبه على الإيمان بأن الله تعالى رفيق له، وليس خلقاً وعباداً.
هنا نصل إلى خاتمة مقالتنا هل يجوز الاعتكاف في البيت؟وكما ذكرنا معنى الاعتكاف وحكمه، ورؤية الشرع للاعتكاف في البيت، فقد تعرفنا أيضًا على مقاصد الاعتكاف وشروط صحته.