شرع الله المسح على الخفين في الاسلام من أجل

هل أباح الله المسح على الخفين في الإسلام؟ الإسلام دين الشمولية، فلم يترك الأمر الذي يهم المسلم إلا ببيان حكمه، وفي هذا المقال سنتعرف على الحكمة التي من أجلها شرع الإسلام المسح على الخفين، وما هي صفة المسح على الخفين. المسح على الخفين ومدته، وسنبين الشروط التي يجب على المسلم أن يصح مسحه على الخفين، وسنبين مبطلات المسح على الخفين. جوارب.

لقد شرع الله المسح على الجوارب في الإسلام من أجل

وقد شرع الله المسح على الجوارب في الإسلام من أجل التيسير على المصلين والتيسير عليهم وهو رخصة لهم، ومعنى الرخصة ما شرع لعذر شديد، استثناء من قاعدة عامة تقتضي النهي، مع قصره على مواضع الحاجة فيه، وقد شرعه الله تعالى لهم. يخفف عن عباده، ويوسع عليهم في الطهارة الصغرى، خاصة في أيام البرد الشديد، فإن في الوضوء بالماء البارد مشقة على المسلم، وخاصة على المسافر. ولهذا خصه الله تعالى بالمسح مدة ثلاثة أيام، لما يعانيه من مشقة السفر ومشقة خلع نعليه كلما أراد المسافر أن يتوضأ.( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ).

مدة وطريقة مسح الجوارب

صفة المسح على الخفين أن يبلل اليد بالماء ثم يمررها على أعلى الخف بالماء من أطراف الأصابع إلى الرجل، والمسح باليدين على كلا القدمين هو أن اليد اليمنى تمسح. أعلى الخف الأيمن، وتمسح اليد اليسرى أعلى الخف الأيسر، ولا يمسح من جوانب الخف. ولم يذكر خلفه شيئًا عن المسح عليه، وأما مدة المسح فقد حدد الشرع مدة المسح على الخفين بثلاثة أيام وليالٍ للمسافر، ويوم وليلة للمقيم. وعلى هذا جمهور العلماء، لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام وليلتين، وللمقيم يوم وليلة)ويبدأ وقته، من أول حدث بعد لبس الخفين، وهو قول سفيان الثوري، والشافعي، وأبي حنيفة وأصحابه، وظاهر المذهب الحنبلي، واستدلاله. ; لأن بعد الحدث وقت يجوز المسح فيه، فانظر أول وقته من الوقت الذي يجوز فيه المسح.[3]

شروط مسح الخفين

هناك شروط للمسح على الخفين، ويجب على المسلم أن ينتبه إليها. فإذا خالف شرطاً من هذه الشروط بطل مسحه. على الجوارب هي:

• أن يكون المسلم طاهراً من الحدثين الكبير والصغير عند لبسه لأول مرة، وأن يكون الجورب أو الخفين طاهرين، فلا يجوز المسح على الخفين أو الجوارب النجسة.
• أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً، وهو يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام وليالٍ للمسافر.
• أن يكون مسحهما على الحدث الأصغر، لا على الجنابة أو ما يوجب الغسل.

الأشياء التي تبطل المسح على الجوارب

المسح على الجوارب له مبطلات، ولا يجوز للمسلم أن يمسح بعد حدوثها، وهي أولاً: أن يكون وقت المسح على المقيم قد مضى ثلاثة أيام ولياليها، ويوماً وليلة للمقيم، و انتهاء مدة المسح لا ينقض الوضوء على الراجح، وهو اختيار ابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن عثيمين والألباني وغيرهم، ثانياً: إذا حدث ما يوجب الغسل. ، مثل النجاسة. قال صفوان بن عسال رضي الله عنه: (فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا أدخلناه على طهر، ثلاث مرات إذا سافرنا، ويوماً وليلة إذا أقمنا، ولا نخلعهما) بعد الغائط أو البول أو النوم، ولا نخلعها إلا لجنب).ثالثاً: خلع الخفين والحذاء قبل لبسهما مرة أخرى؛ لأنه بذلك يدخل قدميه على غير طهارة، ويخالف شرطا من شروط المسح على الخفين.

شرع الله المسح على الخفين في الإسلام تيسيراً على العباد وتيسيراً عليهم، فهو رخصة لهم، وقد وضحنا في هذا المقال المدة التي يجوز فيها المسح على الخفين، الوصفة وفي المسح على الخفين، وشروط المسح على الخفين، ومبطلاتها.