أعرب عن تعريف الصيد بمصطلحات أخرى تؤدي إلى نفس المفهوم ؟ ويعتبر هذا من الأسئلة التي قد تواجه الطالب في مادة الثقافة الإسلامية، خاصة عند الحديث عن الصيد والذبح وذكر ما يجوز وما لا يجوز، ومشروعية كل منهما، وما الطريقة التي يتم بها ذلك؟ شرع الإسلام في الذبح والذبح للحيوان المخصص له، والصيد في الحيوان لا يجوز بوسائل مختلفة.
الصيد في الإسلام
حكم الصيد جواز الصيد لمن أراده بالإجماع، في غير الحرم المكي، أو الحرم المدينة، وفي غير المحرمين بالحج أو العمرة. ويؤكل الصيد إذا كان حلالاً، لقول الله عز وجل: “فإذا خلوتم فالسمك”. [المائدة:5/ 2] والأمر هنا جاء بعد النهي فجاز. ولقوله تعالى: “وحرم عليكم صيد البر ما حرمتم عليه”. [المائدة:5/ 96]. كما ثبت في السنة النبوية الشريفة أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال لعدي بن حاتم: «إذا أرسلت كلبك المدرب فاقتله ثم كل، وإذا أكل فلا تأكل». فإنها لا تصطاد إلا نفسها، وإذا وجدت كلبًا آخر فلا تأكل؛ لقد سميت باسم كلبك، ولم تسمي كلبًا آخر».
أعرب عن تعريف الصيد بمصطلحات أخرى تؤدي إلى نفس المفهوم
الصيد لغةً هو مصدر الأفعال الثلاثة الماضية سعد، ومعناه “أكل ما أمكن صيده مما حرم على الإنسان وعسر صيده”. وقيل أيضاً: الصيد هو ما منع من الحيوان بجناحيه أو برجليه، سواء أكل أم لم يؤكل، ولم يؤخذ إلا بحيلة. . في بعض الأحيان يتم تطبيق كلمة الصيد على المصيد نفسه. وذلك من جهة تسمية المصدر، كما قال تعالى: “”ولا تقتلوا الصيد وأنتم مقدسون». [المائدة: 95]. وأما تعريف الصيد اصطلاحا: وهو أسر الحيوان الذي يحل أكله للوحشي طبعاً، والحيوان ليس ملكاً لأحد وليس له سلطة عليه. ومن استطاع ذلك فيجب ذبحه أو ذبحه.
ما هي شروط الصياد
وشروط الصياد خمسة عند الحنفية، وستة أو سبعة عند المالكية. ونذكر لك بعضاً منها على النحو التالي:
- ويجب أن يكون الصياد ممن تجوز ذبحه شرعاً، وهذا متفق عليه. ويجوز صيد المسلم بالاتفاق، ولا يجوز صيد الوثني، ولا المرتد، ولا المجوسي، ولا الباطني بالاتفاق. وذلك لأن الصيد ثبت في مكان الذبح، والفريسة أداة كالسكين، كما لا يجوز صيد المجنون عند جمهور العلماء، خلافاً للشافعية. لأن الصياد في منزلة الذكي فتشترط الأهلية. ويجوز صيد الكتابي عند المذاهب الأربعة، لكن مقيد بشرط عند الشافعية.
- ولا يشترك الصياد في إرسال من لا يجوز صيده بالاتفاق، فإذا اشترك مجوس مسلم في الصيد أو الذبح، أو شاركوا في إرسال سهمين، ولم يسبق سهم المسلم، فأصابوا الصياد. صيده، أو لم يعرف من هو الحيوان المجروح، ولم يؤكل الحيوان المصيد أو المذبوح.
- أن ينوي الصياد الصيد أو إذا كان هناك أحدهم يرسل الجوارح للصيد، وإذا أرسلت الصيدة بنفسها فقتلت، فلا يجوز. وفي التوبيخ بعد إرسال الأقوال.
- ولا ينبغي له ترك الاسم عمداً، وهذا شرط عند الجمهور، أما عند الشافعية فلا شرط، ويسن للصياد أن يسمي الله تعالى عند الرمي أو عند إرسال الجوارح، و كما يسمي الذابح عند الذبح بقوله: “بسم الله”، أو بإضافة: “والله أكبر”. .
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى خاتمة هذا المقال، وقد كتبنا لكم عن الصيد ومشروعيته في الإسلام، وأجبنا على السؤال: “ أعرب عن تعريف الصيد بمصطلحات أخرى تؤدي إلى نفس المفهوم ونلقي الضوء على بعض أحوال الصياد في الإسلام.