ومن أمثلة التشريع التدريجي مراحل حظر الكحول. ومن قواعد التدرج في التشريع التيسير على الإنسان، وقد راعي الإسلام سنة التدرج فيما شرعه للناس إيجاباً أو حراماً. معيبة، واصطبغت حياتهم بلون جاهل، وقادتهم طرق الإلغاء والضلال، ومن تلك العادات: عادة شرب الخمر، وقد جاءت الشريعة الإسلامية تحرم هذه العادة وتحرمها قطعا. بشر.
ومثال التدرج في التشريع مراحل تحريم الخمر
ومن أمثلة التدرج في التشريع مراحل تحريم الخمر. وقد تدرجت الشريعة الإسلامية في تحريم الخمر، ولم تنزل آية الله تعالى في تحريمها مرة واحدة. بل إن تحريم الخمر مر بثلاث مراحل، وفي ذلك حكمة عظيمة للشرع الحكيم، حيث يتم التدرج في النفس. الإنسانية التي قد تجد صعوبة في ترك شيء اعتادت عليه منذ سنوات طويلة، وهذه المراحل هي:
مرحلة إدانة من يشرب الخمر
في المرحلة الأولى من تحريم الخمر جاء بيان الله تعالى في آياته المحكمة أن شرب الخمر إثم عظيم، ولم يصرح الله تعالى بالتحريم المباشر لشرب الخمر الذي اعتاد عليه الناس، وكان صعبا عليهم وأن ينفصل عنه ويتوقف عن شربه؛ ولأنها ملجأ وفخر لشاربها، قال الله تعالى: “يسألونك عن الخمر والميسر. قل فيهم إثم كبير ومنافع للناس وإثمهم أكبر من نفعهم. ويسألونك ماذا ينفقون. قل العفو. وكذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون.
مرحلة النهي عن الصلاة عند شرب الخمر
وكان الخطاب الإلهي في هذه المرحلة روحانياً، يخاطب النفس المؤمنة التواقة إلى مرضاة الله عز وجل، فقد نهى الله عز وجل عن المسلمين أن يقتربوا إلى الصلاة وهم سكارى، وكان المنادي رسول الله يدعو إلى عدم الاقتراب من الصلاة وهم سكارى كما حدث. أن أحد المهاجرين صلى بالناس فخلطته القراءة. فالخمر ينافي حضور القلب وخشوع النفس. وقال تعالى: “يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون”.ولما نزلت تلك الآيات ترك بعض المسلمين الخمر حرصا على الصلاة، بينما استمر بعضهم في شربها على مشقة.
مرحلة حظر شرب الخمر
وجاء تحريم المرارة في المرحلة الأخيرة، فأمر الله تعالى عباده أن يكشفوا عما احتقرته عقولهم، ودفعهم إلى دنيا أنفسهم، وبغض بعضهم بعضا، ومنعهم من عبادتهم، فما كان الإسلام إلا أرسل لرفعهم، كما قال الله تعالى: “يا أيها الذين آمنوا إنما الآثار والأنصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم وبينكم العداوة والبغضاء” ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون؟فخضعت النفوس والقلوب لخالقها بالامتثال والاستسلام لأمره.
عقوبة شرب الخمر
وقد حرم الله تعالى الخمر في الإسلام للأسباب التي سبق ذكرها. ويدل على تحريم الخمر ما جاء في كتاب الله تعالى، وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وإجماع المسلمين. أمام رجس عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون».وجاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يزني وهو مؤمن». يشرب وهو مؤمن، ولا يسرق إذا سرق وهو مؤمن، ولا ينهب غنيمة والناس ينظرون إليه إذا ينهب وهو مؤمن». وعن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك إلا السلب. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن الله الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومسوقها». المشتري، وعاصره، وعاصره، وحامله، والمحمول إليه». وأما عقوبة من يشرب الخمر في الدنيا فهو الجلد، وعلى ذلك اتفق الفقهاء والعلماء جميعا، استنادا إلى الحديث الذي ورد في صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «جلد على الخمر بالجريد والنعال». ثم جلد أبو بكر أربعين. فلما كان عمر أقبل الناس على الأرياف والقرى، فقال: ما ترى في جلد الخمر؟، قال عبد الرحمن بن عوف: أرى أن تجعلوه أخف عقوبة، قال: فجلد عمر ثمانين.وقد وافق الصحابة فعل عمر رضي الله عنه، ولم يخالفوه. واختلف بعض الفقهاء في عدد الجلدات، لكن أغلب الفقهاء اعتمدوا في هذا الحديث على أن عقوبة شرب الخمر هي الحد، وهو ثمانين جلدة اقتداء بسيدنا عمر رضي الله عنه. له.
الحكمة من تحريم شرب الخمر
وبعد بيان حكم شرب الخمر في الإسلام، قد يسأل المسلم عن الحكمة من تحريم شرب الخمر، ولماذا حرم الله ورسوله ذلك. أو الحرمان، ومن هذا القسم حرمت الخمر لأنها تشوه ذهن من يشربها، وتحمله على القيام بأفعال تضر بدنه، ونفسه، وماله، وأولاده، وعرضه، وعرضه، ومجتمعه. ، والناس من حوله كذلك. إن غياب العقل بسبب شرب الخمر يعطل الإنسان عن عمله وعن عبادته، فشرب الإنسان للخمر جريمة في حق عقله الذي أكرمه الله به وأكرمه على سائر الخلق، ولذلك فإن وكان تحريم الخمر شرباً أو تجارة أو زراعة، حفاظاً على الأجساد والعقول، وحفظاً للأعراض والأموال والأخلاق والأنفس من الهلاك.
وهكذا أجبنا ومن أمثلة التشريع التدريجي مراحل حظر الكحول. وعرفنا ما عقوبة المسلم الذي يشرب الخمر، وأخيرا عرفنا ما الحكمة من تحريم شرب الخمر في الإسلام.