حكم الذبيحة المقصودة لا تضحي الأضحية واجبة على المسلمين ، وقد قال بعض أهل العلم أنها سنة نبوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإذا ضحى المسلم في سنة معينة ، فلا يجزئه ذلك. باقي السنين وفي مقالنا التالي في موقع المحتويات سنتعرف على حكم من نوى التضحية ولم يضحي.
حكم الذبيحة المقصودة لا تضحي
الأصل في حكم الأضحية أنها سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد قال عنها أكثر أهل العلم ، وهي أيضا من شعائر الإسلام. من أركانها ، وقد شجعها المشرع وأكدها ، ولكن كثير من أهل العلم قالوا إنها واجبة على القادر ، ولكن من نوى التضحية ولم يقدر على التضحية لسبب أو لشيء معين فلا يلزمه أن ينسحب منها إلا في حالة واحدة اختار الأضحية بقوله: هذه ذبيحة ، أو مثل التعيين فإنه يلزم ذبحها ، ولا يجوز له التراجع عن الأضحية. على أي حالإذا اشترى دابة من شاة أو إبل أو شاة ، ولم يقصدها بقوله: هذه ذبيحة ، اختلف العلماء في وجوب الذبح أم لا ، واتفقوا على عدم وجوده. لذبحها. ولا يلزمه الذبح لمجرد نيته الذبح.
حكم من ترك الأضاحي وهو قادر على ذلك
الأضحية سنة للمسلمين لا تجب ، وقال جمهور العلماء: من ترك النحر وهو قادر عليه فليس عليه إثم ، ولا يلزمه قضاء ، وقد قاله أبو بكر الصديق. قال صديق ، وعمر بن الخطاب ، وبلال بن مسعود ، وسعيد بن المسيب وغيرهم ، والنخعي: واجب على الميسور. إلا الحاج إلى منى ، وأما أبو حنيفة: قال: إنها واجبة على الساكن صاحب المال ، وقال الشافعي: كثرة الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. – التي تدل على عدم وجوب النحر ، ولو وجوبها لذكر ذلك الواجب صراحة في الأحاديث النبوية الشريفة ، وصحت بعض الأحاديث عن أبي بكر وعمر بن الخطاب. أنهم لم يضحوا خوفا من أن يظن الناس أن الأضحية واجبة عليهم ، ولأن الأضحية ليست واجبة ، فليس لمن لم يضحي شيء من الفداء أو الحكم ، وبهذا نبين ذلك. لا إثم على من ترك الأضحية ، سواء استطاع ، أو لم يستطع ، إلا إذا لم يذبح الحاج الأضحية التي كانت واجبة عليه في الحج ، أهمل عمودا كبيرا ، وجب عليه ذبح الأضاحي. لأنه دين قد حسم في دينه ، وديون الله عز وجل أحق بقضاءه ، وذبح وقت الذبح بمكة ومنى ، والله تعالى يستغفر ذنبه ، ولا يرجع أبدا. لمثل هذا الأمر إذا كان يريد أداء فريضة الحج مرة أخرى.
وهل تصح الأضحية عن من يضحي وأهل بيته؟
تصح الأضحية عن صاحبها وعن بيته بما في ذلك الزوجة والأبناء والبنات غير المتزوجين والذين يسكنون معه في نفس المنزل.الذي – التي رسول إله -صلى الله عليه وسلم- يأمر مع كبش أقرن منبسط في سوادو وهو يبارك في سوادو وهو ينظر في سوادو لقد اتى معها للتضحية معهاو هو قال انها لديها: يا عائشةو تعال المديةو ثم هو قال: شحذها بحجرو لذلك أنا فعلت: ثم هو اخذهو وأخذ الكبش فألقاهو ثم ذبحوهو ثم هو قال: باسم إلهو يا الله يقبل من محمدو ويل محمدو و من والدته محمدو ثم الدوحة معها)والحديث الشريف دليل جلي على أن الأضحية تجزئ للرجل وأهل بيته ، إذا كانت مملوكة لمن كان يضحي بها ، وذبحت نيابة عنه ونيابة عن بيته. وقال الإمام مالك في هذا الصدد: (وإذا اشترى الرجل أضحيته بنفسه ومن ماله ، وضحى بها عن نفسه وأهل بيته الذين يعيشون معه في بيت واحد ، فهذا الأمر جائز. ، وقد أجازه جميع العلماء بغير خلاف بينهم ؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – فعل ذلك. .
حكم الذبيحة للأحياء والأموات
يجوز للمسلم أن يضحي عن الميت والمعيشة بين الأقارب والأهل والأصدقاء ، وله أن يضحي عن الميت من أهل بيته ، كأن يضحي من يضحى عليه. عن نفسه ونيابة عن بيته من الزوجة والأولاد ، كما يجوز له أن يضحي عن أبيه المتوفى أو أمه أو خالته أو خاله أو خاله أو غيره ، وكذلك الأضحية عن موته. الحي أو الميت ليس له رقم معين ، فعدده مفتوح ، وإذا ضحى كل سنة فهذا حسن جائز ، والذبح سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه السلام – كل سنة مرة ، ولا تكفي سنة بباقي السنين ، وكان الرسول – صلى الله عليه وسلم – يضحي كل سنة مرتين: واحدة عنه ونيابة عنه. أهل البيت ، والثاني عن أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – ككل ، ويمكن للإنسان أيضًا ألا يقيد نفسه في الأضحية إذا كان قادرًا ، فيذبح. في رمضان أو في أيام أخرى. الصدقة عن نفسه ووالديه الأحياء والأموات أو غيرهم صدقة يطلب بها ثواب رب العالمين ، فيعطي الصدقات للفقراء والمحتاجين والمحتاجين. قال: ويجوز التصدق بالمال والنقود والأضاحي والأطعمة ونحو ذلك ، فكل ذلك مباح ومباح.
حكم وشروط التوكيل في شراء الأضحية وذبحها وتوزيعها
يجوز للإنسان أن يندب أمناء أو جمعيات خيرية في الشراء والذبح والتوزيع ، والأفضل أن يفعل ذلك بنفسه إلا إذا كان الندب في مصلحة واضحة وعلوية ، وإذا نذر المسلم بذلك. يجب أن يذبح نفسه فلا مانع من قيام المسلم بتعيين جمعية مؤتمنة فيدفع لها ثمن الأضحية لتشتري الأضحية وتذبحها وإن كانت خارج البلاد. ، ولكن يجب مراعاة عدد من الشروط:
- يجب أن تذبح الأضحية في يوم العيد ، أو في أيام التشريق الثلاثة التي تلي يوم العيد.
- أن لا يقل عمر الإبل المضحى عن خمس سنوات والماعز والأبقار أقل من سنتين والأغنام أقل من ستة أشهر.
- أن لا يكون في الأضحية عيب في اللحم ولا في الشكل فلا يجوز التضحية بالعيور أو الأعرج أو التي أكلها السبعة أو المخنوقة أو التي أكلها. السبعة ، وغيرها من الأسباب الواضحة في الشكل الذي لا تصح فيه التضحية.
- أن يوزع لحم بعض الأضاحي على فقراء ومحتاجين المسلمين ، ويجوز إعطاء الكافر من لحم الأضحية إذا كان فقيراً لتصالح قلبه مع الدين.
- إذا رخصت جمعية معينة بالذبح نيابة عن جماعة ، وجب أن يكون لمن يقوم بالذبح قوائم بأسماء من يندبه ، وينوي الذبح عند ذبح الأضحية أن تكون هذه الأضحية نيابة عن ذلك. -و حينئذ.
كيفية توزيع الأضحية
يستحب لمن أراد أن يضحي أن يأكل منها الأول إذا استطاع ذلك ؛ لوجود حديث صحيح وجوب على كل من ضحى أن يأكل من أضحيته ، وذلك. يجب أن يكون هذا الطعام بعد صلاة العيد والخطبة ، وهذا قول أهل العلم ، منهم مالك والشافعي وابن عباس وغيرهم ، كما ورد عن النبي – صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – كان لا يوزع من لحوم أضحيته حتى يأكلها. والأولى أن يذبحها بيديه. فإن لم يستحب ذلك أتى بأحد ويذبح له. ويستحب أن يقسم لحم الذبيحة إلى ثلاثة أجزاء: ثلث للأكل ، وثلث للتصدق ، وثلث للإهداء. ولا يجوز بيع شيء من لحم الأضحية ، ولا شحمها ، ولا رأسها ، ولا جلدها ، ويتصدق بها ، وهذا أفضل. ولحوم الأضحية هدية فقط ، وليس مقابل الذبح ، كما يجوز إعطاء الكافر الفقير المحتاج إلى لحوم الأضحية هدية للتصالح مع قلبه. وشعره وبشاراته عليه التوبة إلى الله تعالى والاستغفار منه ، ولا فدية له. أمد شعره وأظافره وجلده حتى تذبح الأضحية.
شروط التضحية
هناك عدد من الشروط التي يجب على المضحي الالتزام بها إذا أراد التضحية ، وهي:
- بلوغ السن المطلوب ، وسن الأضحية ستة أشهر للضأن وسنة للماعز وسنتان للأبقار وخمس سنوات للإبل.
- السلامة من العيوب ، إذ يجب أن تكون الذبيحة خالية من العيوب الظاهرة ، وهي: العري الظاهر ، والعرج الظاهر ، والمرض الظاهر ، وهناك عيوب أخرى مكروهة وجودها في الأضحية ، مثل: له أذنان مشقوقتان ، وبما أن الذبيحة من أعمال القرب من الله تعالى ، فيجب على العبد أن يختارها من أفضل ما عنده.
- تحريم بيع الأضحية إذا تم فحصها واختيارها فلا يجوز بيعها بأي حال من الأحوال ، كما لا يجوز إعطاؤها أو إهدائها لأحد ، إلا أنه يجوز استبدالها بعملة. الأضحية التي هي أفضل منها ، وإذا ولدت الأضحية بعد تعيينها ، فذبح معها ابنها ، ويجوز ركوب الأضحية عند الحاجة. ركوب الأضاحي بموافقة الرسول صلى الله عليه وسلم.
- ذبحها في الوقت المحدد …