هل يجوز صيام عشر ذي الحجة قبل القضاء؟ ويعتبر هذا السؤال من أهم الأسئلة التي تتبادر إلى أذهان الفتيات والنساء بشكل خاص في هذه الأيام. وجوابه أيضاً يطلبه كل من اضطر إلى الإفطار في أيام رمضان لمرض أو سفر أو لأي عذر شرعي مقبول. حيث لا بد من التعرف على مشروعية صيام هذه الأيام الكريمة المليئة بالخير والبركات قبل قضاء الأيام التي أفطرها الإنسان في شهر رمضان، والتعرف على إمكانية الجمع بين النيتين، وهذا هو ما توضحه السطور التالية من خلال موقع المحتوى الذي يحسم الأمر ويريح البال.
هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة قبل القضاء؟
والسؤال هنا هو عن إمكانية صيام العشر الأوائل من ذي الحجة قبل قضاء الأيام التي أفطرها في شهر رمضان السابق. أما آراء الفقهاء فهي كما يلي:
- يرى بعض العلماء أنه لا يجوز صيام النافلة قبل الصيام الواجب، لأنه أولى من الصيام، وأن دين الله أحق بالقضاء.
- ذهب جمهور العلماء إلى جواز البدء بالصيام قبل القضاء إذا كان لدى المسلم وقت كافٍ للقضاء بعد ذلك.
- وقد رد فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- على هذه الفتوى بقوله: الأفضل قضاء الواجب أولا قبل النافلة، لأن الدين الواجب هو دين في ذمة الإنسان تجاه نفقته. يا رب يجب أن يتم السداد.
- وأضاف ابن العثيمين أنه إذا صام المسلم نافلة قبل الصيام المفروض فصومه صحيح ولا حرج عليه، وصيام التطوع جائز ما دام هناك وقت لصيام ما فاته من رمضان. .
- وأكد العلامة الجليل أن قضاء ما فات من شهر رمضان يمتد إلى رمضان التالي، فيمكن صيام عشر ذي الحجة قبل قضاء ما فات، وصيام المسلم في هذه الحالة صحيح. ، والنقل جائز شرعا.
- وأشار ابن عثيمين إلى أن صيام النافلة كيوم عرفة ويوم عاشوراء وغيرهما من صيام التطوع يجوز قبل القضاء، أما صيام الأيام المرتبطة بشهر رمضان فلا يجوز.
- ويرى الشيخ الجليل أن الأمر بصيام الست من شوال يجب أن يكون بعد القضاء، لأنه مرتبط بالشهر الكريم، ويجب صيام ما أفطر قبل ذلك لينال الأجر كاملا، كما قال قال صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستة أيام من شوال كان كصيام الدهر». “
هل يجوز صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بالنيتين؟
والسؤال هنا يتعلق بالاستعلام عن إمكانية صيام العشر الأوائل من ذي الحجة بنية صيام النافلة والتطوع وبنية قضاء ما فات من رمضان، ويجني المسلم من هذه الأيام الأجر والثواب. الأجر والأجر مضاعف.
ويرى العلماء أن هذا جائز شرعا
- ينوي المسلم صيام العشر الأول من ذي الحجة بنية صيام ما عليه من رمضان، ولا حرج في ذلك.
- ويجوز الجمع بين النيتين، نية قضاء أيام من رمضان، ونية صيام العشر الأول من ذي الحجة.
- يجوز قضاء صيام النافلة، ويحصل المسلم على أجرهما في وقت واحد، فيجمع بين أجر التطوع وأجر القضاء.
وهذا ينطبق على صيام الأيام التطوعية، كيوم عرفة، ويوم عاشوراء، وأول أيام ذي الحجة، وغيرها من صيام النافلة التي لا تتعلق بشهر رمضان.
فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة
العشر الأوائل من ذي الحجة من الأيام المباركة شرعا، وقد حث النبي -صلى الله عليه وسلم- على استغلالها بالعمل الصالح ومجاهدة النفس، ووصف العمل فيها بالأفضل. من الجهاد في سبيل الله عز وجل، ومن أحب الأعمال إلى الله في ذي الحجة الصيام. وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يصوم أيام العشر من ذي الحجة. والدليل على ذلك ما ورد في السنة النبوية من حديث حفصة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم التاسع». “يوم ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر”، وإن لم يثبت بعض الأحاديث الواردة في فضل صيام هذه الأيام العشر خاصة، إلا أنه لا يمنع من صيامها، ويدل على أن صيام اليوم التاسع من ذي الحجة؛ إنه يوم مشروع عرفة لغير الحجاج. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء السنة التي بعده». ” لعنة الله أن يكفر السنة التي قبله». ويوم عرفة من أيام الله العظيمة، وينبغي للمسلم أن يغتنم نفحات الرحمة، ويستحب للمسلم غير الحاج أن يصومه؛ يطلب التكفير عن خطاياه.
فضل صيام يوم عرفة
صيام يوم عرفة فضل عظيم كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهو من أعظم الأيام وأفضلها عند الله عز وجل، وفي هذا اليوم فضل عظيم وعظيم. مكافأة عظيمة. التي قبلها والسنة التي بعدها.” أي أن صيام هذا اليوم يكفر ذنوب سنتين كاملتين. فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر. قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء. إن الله تعالى فضل هذه الأيام العشر، وتضاعف فيها الأجور والحسنات، وتستجيب الدعوات، فيجب على المسلم الإكثار من الأعمال الصالحة في هذه الأيام، وخاصة يوم عرفة، والله أعلم.
والخلاصة أن السؤال هل يجوز صيام عشر ذي الحجة قبل القضاء؟ وأجاب الفقهاء بأنه يجوز شرعا ما دام المسلم لديه متسع من الوقت لقضاء ما فاته من أيام رمضان بعد صيام التطوع. المسلمون على أجرهم جميعا.