بدأ الأذان في السنة؟ والحقيقة أنه عندما ظهر الاهتمام على الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- بكيفية دعوة الناس وجمعهم لأداء الصلاة خمس مرات في اليوم، وعرف الصحابة هذه المشكلة وتعايشوا معها، كانت الاقتراحات فبدأ يأتي خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم، فأعطى كل واحد الحل الذي يراه مناسبا للجمع. للصلاة، من أجل أداء الصلاة في الجماعة، وقد جاء في معنى الحديث؛ أن عبد الله بن زيد قد أظهر الأذان في منامه، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر بن الخطاب قد رآه قبل ذلك فأخفاه عشرين يوما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال الله صلى الله عليه وسلم: «يا بلال قم فانظر ما يأمرك العبد به». الله بن زيد فافعل». فأذن بلال.
بدأ الأذان في السنة
بدأ الأذان في السنة الأولى لهجرة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة، وقد أوضح الإمام النووي في كتابه المجموع في شرح التهذيب: “وهذا عبد الله بن زيد هو: أبو محمد عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري، شهد العقبة وبدر، وكانت رؤيته للأذان في السنة الأولى للهجرة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. عليه السلام، وبنى مسجده.
ورغم قلة ألفاظ الأذان إلا أنه يشتمل على مسائل إيمانية. حيث يبدأ بالتكبير، وفي ذلك وجود الله -سبحانه وتعالى- وكماله، ثم مدح التوحيد ونفي الشريك عن الله عز وجل، ثم تثبت الرسالة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. السلام – وأرفع ذكره. ثم يدعو إلى الطاعة الكبرى بعد مشاهدة الرسالة النبوية. والذي لا يعرف إلا من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو يدعو إلى التوفيق، والنجاح هو البقاء الدائم، وفي ذلك إشارة إلى البعث، فيكرر ذلك مع التأكيد. ومن خلال الأذان يحصل الإشعار بدخول وقت الصلاة، ودعوة المسلمين إلى الجماعة، فهو وسيلة لإظهار شعائر الإسلام، والحكمة تكمن في اختيار القول من الأذان وليس الفعل؛ قول الطمأنينة لكل مسلم في أي زمان ومكان.
شروط الأذان في الإسلام
هناك عدة شروط للأذان في الإسلام، سأسردها لك على النحو التالي:
- دخول وقت الصلاة: أين ويشترط أن يكون وقت الصلاة التي بدأ الأذان لها قد دخل، ولا يجوز الأذان قبل دخول الوقت.
- نيّة: والنية شرط لصحة الأذان، وهذا مذهب المالكية والحنابلة، وفي وجه الشافعية.
- ترتيب كلمات الأذان: وهذا شرط لسلامة الأذان.
- التوفيق بين كلمات الأذان: ومن شرط الاستمرارية يتفرع حكم فصل كلمات الأذان. حيث أن الفصل القصير لا يبطل الأذان باتفاق المذاهب الأربعة، أما الفصل الطويل فهو يبطله، ومتى حصل ذلك الاستئناف فهذا مذهب الجمهور.
- الأذان باللغة العربية : ولا يصح الأذان بأي لغة أخرى، وهذا مذهب الجمهور. وذلك لأن كل من الأذان والإقامة جواب بلسان عربي، ويقاس أيضا بأذكار الصلاة. ولا يجوز إلا باللغة العربية.
- ويخلو الأذان من لحن يغير المعنى: وهذا يشبه اللحن في القراءة في الصلاة.
- الأذان يأتي من شخص واحد: ولا يصح أن يبني الإنسان على أذان آخر، وهذا متفق عليه مع المذاهب الفقهية.
- رفع الصوت في الأذان: وهذا هو شرط لصحة الأذان إذا كان المؤذن يؤذن لجماعة غير الحاضرين معه.
الأذان مطلوب من شخص واحد
هناك عدة أسباب تمنع الإنسان من الاستناد إلى أذان شخص آخر، وهي كما يلي:
- وإذا كان المكلف بالأذان بناء على أذان الشخص الأول، فإنه لا يؤديه كاملاً. وهذا لم يفعل ذلك.
- الأذان إلى الصلاة عبادة جسدية. ولا تصح من اثنين، وهي كالصلاة في هذا.
- الأذان، عندما يؤديه شخصان، عادة ما يؤدي إلى الارتباك.
ما حكم الأذان قبل دخول وقت الصلاة؟
ومن شروط صحة الأذان أن يكون الأذان عند دخول وقت الصلاة. ولا يصح الأذان قبل دخول وقت الصلاة. بل هو محرم باتفاق جميع الفقهاء. ومن أذن قبل دخول الوقت فعليه أن يعيد الأذان عندما يدخل الوقت. حتى لا يزول المقصود، ويكون هناك استثناءات ومن شروط دخول وقت الصلاة، وهي:
- الأذان الأول لصلاة الفجر؛ أين ويجوز الأذان قبل دخول وقت الفجر، ثم يجب إعادة الأذان مرة أخرى عند طلوع الفجر.
- التعريف بالآذان لصلاة الجمعة؛ حيث يشرع لصلاة الجمعة الأذان الأول.
شروط المؤذن
هناك عدد من الشروط التي يجب أن تتوفر في المؤذن، وهي كما يلي:
- دين الاسلام: الأذان لا يصح من الكافر، وذلك بسبب الورد والإجماع على ذلك واشتراط النية في الأذان؛ ولا تصح النية من الكافر، كما أن الكافر ليس من أهل العبادة.
- عقل: لقد تم الإبلاغ عنه والإجماع على ذلك لأن كلام غير العاقل يعتبر لهواً، وليس من أهل العبادة، ولما كان المقصود الإبلاغ، فلا يحدث ذلك من المجنون، كما لا يلتفت إلى الحديث. جنوناً، فربما ينتظر المسلمون الأذان المعتبر، وقد يمر الوقت وهم ينتظرون، أو قد يشك في صحة المؤدي. ، أو إيقاعه في وقت منكر، كما أن الأذان ذكر أكثر، وأذان المجنون يترك لتعظيم الأذان.
- الرجولة أين ويشترط في الذي يأذن لجماعة من الرجال أن يكون ذكرا، وهذا قول الجمهور.
حكم الأذان للنساء
اختلف العلماء في مسألة أذان المرأة إذا صلت مع جماعة من النساء أو منفردة، على عدة أقوال، منها:
- ولا يستحب لهم الأذان، ويستحب لهم البقاء، وهذا مذهب المالكية والشافعية، كما جاء في رواية عن أحمد، وقاله بعض السلف. وذلك لأن الأذان يخشى أن إذا رفعت المرأة صوتها حدثت فتنة. وأما الإقامة فهي لإيقاظ الحاضرين، ولا تشمل رفع الصوت بالأذان.
- ويكره لهم الأذان والإقامة، وهذا مذهب الحنفية والحنابلة، وقد جاء في قول للشافعية؛ وذلك لأن الأذان يشرع له رفع الصوت، ولا يشرع للمرأة أن تفعل ذلك، كما لا تشرع لها الإقامة. ومن لم يشرع له الأذان، لم تشرع له الإقامة، كالذي لا يصلي، والمتأخر.
بدأ الأذان في السنة الأولى للهجرة، بعد ظهور مشكلة كيفية اجتماع الناس لأداء الصلاة وإخبارهم بدخول الوقت، وهو ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم له، اعتنى به.