هل يقتصر العدل في التعامل على التعامل مع المسلمين فقط؟ هذا هو السؤال الذي ستجيب عنه هذه المقالة، فالله تعالى حكيم، والحكمة من أعظم صفاته، ولم يخلق شيئا عبثا. .
مفهوم العدالة
خلق الله تعالى البشر وسخر لهم الأرض ليجاهدوا فيها، فكانت الحياة الدنيا دار ابتلاء واختبار، وفيها عواقب السعي من المعاملات والاحتكاكات بين البشر، وقد أمر الله تعالى المسلمين ليعدلوا فيما بينهم وأمرهم ألا يظلموا، فما هو مفهوم العدل، فالعدل يعتبر من القيم الإنسانية التي حث عليها الإسلام وجعلها من أساسيات الحياة والمجتمع، فالعدالة في اللغة هي القصد في الأمور وما نشأ في النفوس، واصطلاحاً تعني الاستقامة على طريق الحق واستعمال الأشياء في أماكنها وأوقاتها ومقاديرها دون تفريط أو تأخير، والعدل منهج يأخذ به المسلم حقه. الحقوق ويعطي الآخرين حقوقهم دون ظلم ولا نقص، وهذا بين المسلمين. هل يقتصر العدل في التعامل على التعامل مع المسلمين فقط؟
هل يقتصر العدل في التعامل على التعامل مع المسلمين فقط؟
فالإسلام بتشريعاته الحكيمة نظم علاقة المسلمين ببعضهم البعض، كما نظم علاقة المسلمين بسائر أهل الذمة من أهل الكتاب، وجعل للتعامل بين الناس قوانين وقواعد تتسم بالعدل. وقد حددت الشريعة أموراً كثيرة في معاملة المسلم مع غير المسلم، فمن العدل واللطف مع غير المسلم أن يدعوه إلى الإسلام ويدعوه إلى الله ويبين له ما هو الإسلام وأهله. حقيقة. فهم يظلمون أي غير مسلم، لا في ماله، ولا في نفسه، ولا في عرضه، ولا حتى في أي جانب من جوانب الحياة. اليهود والكفار، الإسلام يدعو إلى كل خير ويدعو إلى البعد عن كل شر ولا فرق في الإسلام في التعامل بين مسلم أو غير مسلم. ولا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى، وقد أمر الإسلام باحترام الآخرين من الناس. وما لنا أن نؤمن بالذي أنزل علينا وأنزل إليك وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون}، لقد قامت مبادئ الإسلام على احترام كرامة الإنسان والعدل بين الناس، وكل ذلك للحفاظ على مشاعر الإنسان وكرامته. والعدل في التعامل لا يقتصر على التعامل مع المسلمين، بل مع جميع الناس، والله ورسوله أعلم.
صور من عدل النبي مع غير المسلمين
بعد نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم، وهجرته من مكة إلى المدينة وقيام الدولة الإسلامية، كان لا بد من تواجد اليهود في المدينة المنورة والعيش بين المسلمين، وكان بينهم ثلاث قبائل كبيرة، تشكل قوة اقتصادية ودينية كبيرة، ولم يكن من الممكن للمسلمين ألا يتعاملوا معهم ويتعاملوا معهم في التجارة وغيرها، وقد أمر الإسلام بالعدل، فهل العدل محدود في التعامل مع الناس؟ التعامل مع المسلمين فقط؟ لا، بل أمر الإسلام بالعدل في التعامل بين المسلمين فيما بينهم، والعدل مع غير المسلمين أيضاً، وقد طبقه النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من مواقف الرسول مع غير المسلمين:
- رجلان تنازعا مع النبي صلى الله عليه وسلم، الأول صحابي والثاني يهودي، ولم يجد النبي صلى الله عليه وسلم إلا العدل دون تمييز ولا ميل. صاحبها لليهودي. فهو يطلب من اليهودي أن يحلف وهو يعلم أنه سيحلف كاذباً دون تردد، وهذا من العدل المطلق الذي أمر به الإسلام.
- ومن صور عدل الرسول مع غير المسلمين أيضًا أنه عندما هُزم اليهود في خيبر وقبلوا الصلح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان اليهود في موقف من وكان المسلمون في موضع قوة يومئذ، فقتل رجل من الأنصار بأرض اليهود. وقد كان على ذلك دليل، فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن استحلف اليهود أن لا يقتلوا الرجل، فأحست الأنصار أن حقهم سيذهب، فما كان إلا للذين على النبي أن يدفع دية الرجل بنفسه حتى يهدأ خوف الأنصار ولا يظلم اليهود، وذلك قمة العدل بين المسلمين وغير المسلمين، والله ورسوله أعلم.
هل يقتصر العدل في التعامل على التعامل مع المسلمين فقط؟ وهو الموضوع الذي تناولته هذه المقالة، والذي ورد فيه تعريف مفهوم العدل، وأجابت فيه على سؤال العدل في التعامل مع غير المسلمين، وذكرت صور العدل النبوي مع غير المسلمين.