الجمع والتقصير للمسافر كم يوما؟ ومن الأمور المهمة التي يجب على المسلم معرفتها أن الله – عز وجل – شرع الجمع بين الصلاة والقصار تيسيراً على عباده. وسنبين للمسافر شروط صحة الصلوات الصغرى والجماعة وكيفية ذلك.
حكم الجمع والقصر
اتفق العلماء على مشروعية قصر الصلاة، ولكن بينهم خلاف بين الوجوب والاستحباب -الرخصة-. أما الجمع بين الصلاة فقد اتفق العلماء على استحباب الجمع بين الظهر والعصر في يوم عرفة، وأن الجمع بين المغرب والعشاء هو السنة في مزدلفة بعد النزول إلى عرفة. وفيما عدا هذه المواضع من الجماعة للصلاة، فقد اختلف الفقهاء على قولين:
- جواز الجمع في السفر عقلاً: سواء كان الجمع بين التقديم أو التأخير، بين الظهرين، أو بين العشاءين. وعلى هذا الرأي ذهب المذاهب المالكية والشافعية والحنابلة، ولكنهم اختلفوا في شروطه.
- منع التجمع أثناء السفر: وهذا قول أبي حنيفة والصحابيين: أبو يوسف ومحمد بن الحسن، وسبب اختلافهم في الحكم الشرعي اختلافهم في تصحيح الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. .
إضافة وتقصير المسافر كم يوما
مدة الجمع والتقصير للمسافر هي أربعة أيام، وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء. وإذا نوى المسافر الإقامة أكثر من أربعة أيام فقد تم. لأن الأصل أن للمقيم حق الإكمال، والسفر عرضي، وإذا عزم على الإقامة مدة لا يعلم نهايتها، سواء كانت أربعة أيام أو أكثر، فإنه يجب عليه الإقامة. يقصرها حتى تنتهي حاجته، لأن إقامته غير محدودة، واستدل الجمهور على ذلك بفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما نزل إلى مكة في حجة الوداع، نزل بمكة يوم صباح الرابع من ذي الحجة ولم يزل يقصر حتى خرج إلى منى في الثامن من ذي الحجة.[2]
شروط التحصيل للمسافر وكيفيته
وإذا أراد المسافر الجمع بين الصلاتين فإنه يجمع بين الظهر والعصر معًا، وبين المغرب والعشاء معًا. وأما الفجر فلا ينضم إلى شيء، ويصلى وحده بعد الفجر وقبل طلوع الشمس. أو يؤخر صلاة الظهر فيصليها مع صلاة العصر وقت العصر، ويسمى “الجمع المؤجل”، فيختار المسلم ما شاء، وأيضا إذا أراد الجمع بين صلاة المغرب والعشاء فيجوز له أن يصليهما مجتمعين عند غروب الشمس أو وقت العشاء، وأما شروط الجمع فهي كما يلي:
- لإكمال مسافة السفر وهي حوالي 80 كيلو متراً، وهذا ما قاله جمهور العلماء، وقال بعض أهل العلم أن مسافة السفر تعتمد على عرف ما يعتبر سفراً بين الناس.
- وذلك السفر جائز، وعلى قول جمهور العلماء، إذا كان المسافر قد سافر لقطع الطريق، أو فعل فاحشة، أو غير ذلك من المعصية، فلا يجوز له الجمع، وأبو حنيفة – رحمه الله -. رحمه الله – ولم يشترط ذلك.
- أن القصر لا يبدأ إلا بعد أن يغادر المدينة التي يقيم فيها.
- أن يستمر بين الصلاتين في الجماعة المتقدمة، فلا يفصل بين الصلاتين مدة طويلة، وهذا رأي جمهور العلماء.
- وفي حالة جمع الصلوات، يجب ترتيب صلاة الظهر أولاً، ثم العصر، وصلاة المغرب أولاً، ثم العشاء، سواء كانت صلاة الجمعة تقديماً أم تأخيراً.
شروط وأحكام القصر
ويكون القصر على الصلاة الرباعية فقط، وهي صلاة الظهر والعصر والعشاء، فيصليها المسلم ركعتين بدلا من أربع. وأما صلاتي المغرب والفجر فلا يجوز قصرهما.
- ليكمل مسافة السفر وهي حوالي 80 كيلو متراً، وهذا ما ذهب إليه جمهور العلماء.
- نية السفر . وإذا خرج المسافر من بيته وهو لا يعرف وجهته، فلا يجوز له أن يقصر صلاته ولو قطع مسافة القصر، لأنه لم يقصد قطع المسافة، وهذا متفق عليه عند الفقهاء.
- وذلك السفر جائز عند جمهور العلماء، فإذا كان المسافر قد سافر لقطع الطريق أو فعل الفاحشة أو غير ذلك من المعاصي، فلا يجوز له قصر الصلاة.
- ولا نية للبقاء، فإذا نوى المسافر الإقامة امتنع عن القصر.
وبهذا نكون قد أجبنا عن سؤال الجمع والقصر للمسافر في كم يوما، فيجوز للمسافر أن يقصر ويجمع لمدة أربعة أيام. فإن علم أنه سيقيم أكثر من أربعة أيام فلا يجوز له القصر ولا الجمع. الالتزام بشروطهم الصحيحة.