وإذا سحبت الأكواب فإن حرمة ما فيها صحة الحديثوهو عنوان هذه المقالة، ومعلوم أن كتب السنة فيها ما هو ضعيف، وما هو صحيح، وما هو موضوع. وفي هذا المقال سيتم توضيح درجة الحديث المذكور في بداية هذه المقدمة، مع بيان حكم طرق الأكواب، وحكم التشهير بأعلى الفسق والعصيان.
وإذا سحبت الأكواب فإن حرمة ما فيها صحة الحديث
هذا الكلام لا أصل له في السنة النبوية المطهرة، ولم رواه رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. كما أنه لا أصل له في كتب المواضيع، والظاهر أنه حديث متأخر في الوضع وانتشر بين الناس، وقال ابن باز عن هذا الحديث أنه لا أصل له.
حكم قرع الكأس
ويحرم على المسلم أن يطرق كأسه بكأس صاحبه إذا كان قصده التشبه بشربة الخمر. وقد ذكر هذا الحكم أبو حامد الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين، حيث قال: “إذا اجتمعت جماعة، زينوا مجلساً، وأحضروا آلات الشرب والأقداح، وصبوا فيها السكنجبين، وأقاموا الساقي الذي يذهب”. حولهم ويسقيهم، ثم يأخذون من الساقي فيشربون، ويسلم بعضهم على بعض بكلامهم المعتاد بينهم، فهذا محرم عليهم، ولو كان الشراب حلالا في نفسه. لأن هذا تشبه بأهل الفساد».
حكم التشبه بالعاصين والفاشلين
وبعد بيان إجابة سؤال “إذا طرقت الأكواب فحرم ما فيها، صحة الحديث”، ثم يأتي ذكر حكم التشبه بالعصاة والفساق. كما يحرم على المسلم أن يتشبه بأهل الفسق والفجور في فعل ما كان من صفاتهم وما يميزهم، أما إذا فعل أهل الفسق وأهل المعاصي عملاً ليس خاصاً بهم فإنه يكون كذلك. ولا يحرم على المسلم أن يفعل هذا الفعل. إذا لم يكن في نيته تقليدهم.
وبهذا نكون قد وصلنا إلى خاتمة هذا المقال الذي يحمل عنوانه وإذا سحبت الأكواب فإن حرمة ما فيها صحة الحديثحيث تم توضيح أن الحديث المذكور لا أصل له في السنة النبوية، كما تم توضيح تحريم الطرق بالأكواب في التشبه بأهل المعاصي، وفي نهاية هذا المقال حكم التشبه بأهل الفجور وتم توضيح العصيان.