عقوبتان في الدنيا قبل الآخرة حيث أن العاصي ومرتكب الذنوب لا يفلت من عقاب الله عز وجل إلا بالتوبة إليه سبحانه، وأن يقبل الله عز وجل توبته، ورغبتك في بعض الذنوب أن يعجل الله عز وجل بعقوبتها في الدنيا، لفظاعتها وقبحها، وكثير من الأدلة الموجودة في القرآن الكريم تشير إلى هذه الأفعال. والسنة النبوية الشريفة.
عقوبتان في الدنيا قبل الآخرة
عقوق الوالدين وظلم العباد وهما الذنبان اللذان عجل الله تعالى لهما عقوبتهما في الدنيا، لقبح فعله ولأنه تعالى حذره ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم من الوقوع فيهما، وكلاهما فإنهما من كبائر الذنوب، فإن بر الوالدين واجب على كل مسلم ومسلمة، ولا يجوز تمثيله، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما: وعقوق الوالدين قال: «ألا أخبرك بالكبائر الثلاث؟» قالوا: نعم يا رسول الله. قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين». فجلس ومات. ع، فقال: لو كذب، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.
كما أن ظلم العباد من كبائر الذنوب، مثل عقوق الوالدين، فعجل الله تعالى عقوبته في الدنيا، وذلك لأن الظلم يسبب الضرر للمجتمع وانتشار الفساد وهلاك الأمة، كما يدل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من شيء في طاعة الله تعالى يعجل به الأجر في الرحم، وليس شيء أسرع بالعقوبة من الفسق». وقطع الأرحام.”
عقوبة الظلم في العالم
قضى الله سبحانه أن يُؤجل للظالم ظلمته، وأن لا يُعجّل بعقوبته لعدة أسباب وقواعد متعددة، منها ترك الظالم ينفجر في ظلمه لينال عقوبته. بأبشع الصور الممكنة، بدليل قول الله تعالى: “”وما نمهلهم إلا ليزدادوا إثمهم ولهم عذاب مهين”.” ومن صور تعجيل عقوبة الظلم في الدنيا تشريع الله تعالى للقصاص بين الناس، بدليل قول الله تعالى: “وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين” ، والأنف بالأنف، والأذن بالأذن، والسن بالسن، والجرح بالقصاص، فمن تصدق به فهو كفارة له، ومن لم يحكم بما الله “ولقد كشف أولئك هم الظالمون.”
ويضل الله عز وجل الظالمين في الدنيا، كما يدل على ذلك قوله تعالى: “”يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء”” ” وذلك من صور تعجيل العقوبة، والهلاك أيضاً من صور تعجيل العقوبة في الدنيا، بدليل ما فعله الله تعالى: “فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر ماذا كان” عاقبة الظالمين * وجعلناهم أئمة يدعون إلى الإسلام . ويوم القيامة لا ينصرون، وأتبعناهم في الدنيا لعنة، ويوم القيامة يكونون من الخاسرين». وذلك عندما هلك فرعون وقومه.
عقوبة الوالدين
بر الوالدين فريضة عينية على عامة المسلمين، ولا يجوز في ذلك الواجب تفويضه، بدليل قول الله تعالى: “وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه واحسنوا” للوالدين. فإن تكبر أحدهما أو كليهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناحك. الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. وربط الله تعالى عبادته ببر الوالدين، كما قال الله تعالى: “واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا”. وقال الله تعالى: “واشكروا لي ولأولادكم”.
ولذلك اتفق العلماء على أن عقوق الوالدين من كبائر الذنوب، فعقوبته من العقوبات المتعجلة في الدنيا، بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ملعون من لا حدود الأرض، ملعون من أعمى عن الطريق، ملعون من يقع على بهيمة، ملعون من يعمل عمل قوم لوط.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اثنتان يعجل الله بهما في الدنيا: عقوق الوالدين، وعقوق الوالدين». عقوق الوالدين سبب لدخول النار، وغضب الله تعالى على العبد، وحرمانه من البركة والخير، كما يدل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “” لا يدخل الجنة.” غير طائعين، وغير بارين، وغير مدمنين على الخمر.”
وفي النهاية، نحن نعرف ما هم عقوبتان في الدنيا قبل الآخرة فإن عقوق الوالدين وظلم العباد هما الذنبان اللذان عجل الله تعالى بعقوبتهما في الدنيا، لقبح فعله ولأنه تعالى حذره ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، للوقوع فيهم.