قواعد رسم الأنمي ومن الأحكام المهمة التي سيتم التعرف عليها في هذا المقال، تجدر الإشارة إلى أن المقصود بالحكم في اللغة التحريم، ومن هذا يُسمى القضاء حكماً؛ لمنع حدوثه وحدوث الخلافات والمنافسات بين الناس، سواء الحكم الشرعي أو ما يسمى بالأحكام الفقهية عند علماء المصادر؛ وهو: الكلام الصادر من الله -سبحانه وتعالى-، الموجه للعباد للقيام بفعل واجب، أو مستحب، أو تركه حرام، أو مكروه، أو التخيير بين الفعل والترك.
قواعد رسم الأنمي
وقد اتفق الفقهاء على تحريم الرسم إذا كان لذوات الأرواح أو كان متضمناً شيئاً محفوظاً.وقد نقل الإجماع على تحريم الرسم بهذه الطريقة عن الإمام الذري، كما جاء في شرحه لصحيح مسلم: (واتفقوا على تحريم ما كان له أصل ووجوب تغييره). فهو محرم عند جمهور العلماء، ودليلهم ما جاءت به الأحاديث النبوية الشريفة، إذ جاء في مجمله مطلقاً أو مخصصاً لرسم أحدث، وهذه الأقوال أيضاً لم تفرق بين ثلاثي الأبعاد رسم ورسم غير جسد، وهذا ما رواه عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما-.
ومن الأدلة على تحريم حكم رسم الأنمي في السنة النبوية الشريفة: قول الرسول – صلى الله عليه وسلم -: (إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة) ، فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم)، وكذلك كما جاء في صحيح مسلم عن سعيد بن أبي الحسن – رضي الله عنه – أنه قال: (جاء رجل لابن عباس فقال: أنا رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها، وبما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول صلى الله عليه وسلم: كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة يلتقطها روحا، وتعذبه في النار نصر بن علي).
ولعل الحكمة من تحريم رسم ما فيه روح. وأن في ذلك تشبيهاً لخلق الله وتشبيهاً له، ولأن تصوير وتصوير ذوات الأرواح يعد من وسائل الشرك، كما أن ذلك تنفير للملائكة ومنعهم من دخول الجنة. البيوت التي تبقى فيها هذه الضرائب والصور. وقد رأى عدد محدود من العلماء جواز رسم ما له روح، إذا كان القرار ناقصا في الخلق، بحيث لا يستطيع التعايش مع وجود هذا الشح، لاضطراره إلى أن يكون حقيقيا، كالرسم بدون دماغ أو رسم. منه النصف فقط، أو نحو هذا، ودليل من رأى ذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قضى لأم المؤمنين عائشة – رضي الله تعالى عنها – أن تشريح ثوبًا كان عليه رسوم، فصنعت منه وسادتين ليجلس عليهما النبي صلى الله عليه وسلم.
حكم تعليم الرسم
ولا يمكن القول بأن وظيفة تعليم الرسم محرمة مطلقاً في ذاتها، لكن المحرم هو ما جاء تحريمه نصوصاً، كرسم الصور الكاملة لذوات الأرواح عند جمع من أهل العلم. وتشير الأدلة إلى أن رسم الكائنات الحية قد يكون مباحاً في عدد محدود من الظروف لمصلحة طاغية، مثل تعليم الأطفال وتوفير الراحة لهم. والحاصل أن وظيفة تعليم الرسم ليست محرمة في جميع الأحوال، والمال المكتسب منها ليس محرماً في حد ذاته. والممنوع هو الرسم وتعليم الضرائب المحرمة. دون إدارة ناجحة، وذلك النوع -نقصد الضرائب المحرمة- هو الذي يمنع الثروة المكتسبة من رسمها وتعليمها؛ ولأن كل عمل حرام فلا يجوز أخذ التعويض عنه.
حكم رسم الورد
وذلك في رسم الأشجار وأشباهها الطبيعية ونحو ذلك، فيجوز رسم كل ما لا روح فيه من الكائنات كالأشجار والأحجار والبحيرات والأنهار وغيرها من المناظر الطبيعية. فسأله قائلاً: «أنا رجل يصنع هذه الصور فأفتاني فيها». فقال له: «ادن مني». فاقترب منه. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل مصور في النار يصنع له بكل صورة صورها نفسا، وإنكم لتعذبونه في النار. قال: إذا كان لا بد أن تفعله، فاصنع الشجر وما لا حياة له، فأقر به نصر بن علي).
حكم رسم الشخصيات الخيالية
الأصل أن رسم ذوات الأرواح محرم كما بينا سابقاً، سواء كان للأشياء التي ليس لها نظير أم لا، كالشخصيات غير الواقعية، وقد نقل عن أهل العلم تحريم تصوير ذوات الأرواح ولو كان وليس لها أمثال في المحسوسات المعروفة، وقد ذكر ابن صخر الهيتمي في تحفة المحتاج النهي عن تصوير حيوان، وإذا لم يكن له مقابل، مثل الفرس ذات الجناحين، ذلك من المصدر، إلا أنه يستثنى من ذلك لما له أسباب مشروعة شرعاً، كالألعاب وأعمال الكرتون السينمائية الموجهة للأطفال والتي تدعو إلى الفضيلة وتعليم الآداب الإسلامية، مع خلوها من المحرمات، لأن وقد استثنى جمع من أهل العلم من تحريم تصوير وتماثيل ما كان للأطفال من أجل تعليمهم ما فيه الخير لهم، وتأسيسهم عليه. لأن المصدر نهى عن ذلك، واستثنى منه ما يعتبر للأسباب.
حكم رسم الأنمي للتسلية باليد
ويتلخص حكم رسم الأنمي للتسلية في النقاط التالية:
- ولا حرج في رسم المرأة من الخلف، بحيث لا تظهر تفاصيل شكلية لوجهها، سواء كانت ترسم يداً أو رجلاً أو رأساً أم لا. بشرط ألا يكون في المنظر الخلفي ما يثير الشهوة، أو الفتنة؛ إن إغراء المرأة لا يكون في منظرها الأمامي فقط كما هو معروف.
- ولا حرج في رسم وجه لا يكون فيه إلا فم أو منخر أو عين واحدة أو حاجبان، مع مسح موضع العين والحاجب الآخر بالكامل، بحيث لا يشبه مصدر المظهر المعتاد.
- ولا حرج في رسم الصورة كاملة إذا كان الوجه مموهاً، أو كان الفم فقط ونحوه موجوداً.
- ويجوز رسم التفاصيل الشكلية: فتحة الأنف، أو العين، أو الفم، أو الثلاثة معاً في قدح من زجاج مثلاً، دون سحب شيء من البدن؛ لأن هذه لا تعتبر صورة.
- وما ذكرناه ينطبق على رسم كل حيوان أو إنسان له روح.
- لا يمكن رسم الشخصيات الكرتونية إلا إذا كانت تحتوي على مجسمات، حتى لو كانت مشوهة، على النحو المنصوص عليه.
- يجوز الرسم وصناعة الصور والدمى للأطفال، سواء كانت الصورة على الحائط، أو على السرير ونحو ذلك؛ لجواز تصوير الأطفال.
هل الرسم الكارتوني حرام؟
ويساعد على تجنب رسم الصور الكرتونية للأفراد، سواء كانت صلبة أو متحركة، ما دامت لكائنات حية. رسم ذوات الأرواح حرام، وإذا كان الأمر غير مطابق فلا فرق بين رسم الوجه بتفاصيل شكلية ورسمه بدونها، ما دامت صورة ووجهها كامل المظهر، لأنه داخل في الكل. جوانب الحياة. التصوير محظور.
تبين لنا في هذا المقال قواعد رسم الأنمي من المعروف أن الرسم هو تعبير تشكيلي يستلزم عمل رابطة على سطح ما، وهو التعبير عن الموضوعات عن طريق الخط بالأساس أو الإكتشاف أو بأي وسيلة، وهو مظهر من أنواع الصور البصرية الفنون والفنون التشكيلية وغيرها من الفنون السبعة.