حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن بازهو عنوان هذا المقال، حيث سيتم بيان حكم زيارتها في العيد، وذكر بعض آداب زيارتها، وحكم وضع الورد عليها والتوفيق لفعل النبي صلى الله عليه وسلم. وسيشرح عليه الصلاة والسلام – .
حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز
يجوز للمسلم أن يزور القبور في أي وقت يشاء، ومتى استطاع، لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة». ” وعلى هذا فيجوز للمسلم زيارة القبور في العيد. أصله في الشريعة الإسلامية.
آداب زيارة المقابر
ومن المعلوم أن الله -عز وجل- كتب الإحسان في كل شيء، لذا ينبغي على المسلم أن يراعي البعد الآداب عند زيارة القبور، وفي هذه الفقرة من هذا المقال سيتم ذكر ذلك، و على النحو التالي:
- التهنئة عند دخول القبور: كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل المقبرة سلم على الميت، وأمر أصحابه -رضي الله عنهم- أن يقولوا: “سلام عليك الناس بيت من المؤمنين والمسلمون, و أنا, الذي – التي أراد إله بالنسبة لأولئك الذين يتابعون، أسأل إله نحن واياكم العافية.
- تجنب الجلوس أو المشي على القبور: فينبغي للمسلم عند زيارته للقبور أن يحذر من الجلوس أو المشي أو الاتكاء على القبور؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – نهى عن هذا الأمر.
- عدم قراءة القرآن في المقابر: والأفضل أن يكثر الدعاء على الأموات، حتى ينزل عليهم رحمة الله ومغفرته.
- عدم الدعاء على أصحاب القبور وطلب التبرك منهم: ومن الأمور المحرمة في الإسلام التبرك بالقبور، فهي باب من أبواب الشرك، فلا يجوز تقبيلها أو لمسها كما يفعل الجهال.
- عدم اللعب والضحك على القبور: وذلك لأن الضحك في المقابر دليل على قسوة القلوب وغفلتها. وتقدس المقابر حتى يتجنب المسلم اللهو والعبث، لأنها تذكر بالموت وفيها دروس ومواعظ.
- ذكر فضائل الميت والثناء عليه: ولا يجوز سب الأموات أو ذكر شيء من سيئاتهم ما داموا ماتوا على الإسلام، وذلك لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – أمر ألا يذكر إلا حسنات الموتى.
- عدم اتخاذ القبور قبلة والصلاة فيها: وهذا بناء على نهي الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن الذهاب إلى القبور أثناء الصلاة أو اتخاذها قبلة.
- نية التعلم: استحضار نية وعظ القلوب وتدبرها عند دخول القبور.
- تحية عند الخروج: ويستحب السلام عند الخروج من المقبرة وأخذ العبر والعبر من زيارتها.
حكم وضع الورد على القبور في العيد للشيخ ابن باز
وذهب الشيخ ابن باز إلى أنه لا يجوز وضع الورد والآس وأوراق الشجر على القبور، مع أن النبي وضع ورقاً على قبرين، كما روي عن ابن عباس حيث قال: “”النبي صلى الله عليه وسلم مر صلى الله عليه وسلم بأحد أسوار المدينة أو مكة فسمع صوت رجلين يصيحان ذبابين في قبريهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم يجريون يعاقبون، ولا يعاقبون على كبيرة من الكبائر. فقال: نعم، كان أحدهما لا يستر بوله، وكان الآخر يمشي بالبول. ميمي. ثم دعا بصحيفة فكسرها نصفين، وجعل على كل قبر قطعة منها، فقيل له: يا رسول الله، لم فعلت هذا؟ قال: ربما يخفف عنهم ما لم ييبسوا، أو حتى ييبسوا، ولا يحل ذلك.[3] عدة أمور، كما يلي:[4]
- وكون النبي وضع نباتا فيغفره لأصحابه من صفات النبي صلى الله عليه وسلم.
- ولم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك إلا مع أصحاب هذين القبرين الذين أخبره الله بحالهم.
- ولم يُنقل عن الصحابة -رضي الله عنهم- فعل ذلك قط.
- أن النبات وضعه الرسول – صلى الله عليه وسلم – ليخفف من عذاب الأموات بوحي من الله – سبحانه – بأن يبين له أحوالهم، وإذا قلده الناس ففيه سوء الظن بالميت واحتمال عذابه ولكن لا بد من حسن الظن بالميت والدعاء له بدخول الجنة والجنة
- وقد أفتى بعض الفقهاء بتحريم وضع الورد على القبور، لما في ذلك من تشبه بالكفار.
وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذا المقال، وفيها البيان حكم زيارة المقابر في العيد الشيخ ابن باز كما تم بيان آداب زيارة القبور، ثم ذكر حكم وضع الورد على القبور.