شروط الطلاق بدون تعويض تعتبر المطلقة ومدى صدقها في الإسلام من الموضوعات المهمة لجميع المسلمين ، خاصة مع انتشار الطلاق في المجتمعات العربية والإسلامية على وجه الخصوص ، ولأن الشريعة الإسلامية تدخل في كل تفاصيل حياة المسلم. في هذا المقال سنتعرف على الخلع وسنتحدث عن شروطه وأحكامه وبعض الأحكام الشرعية المتعلقة به.
ما هي الخلع لغويا واصطلاحا؟
يمكن تعريف الخلع بلغة اصطلاحية على النحو التالي:
- خلع في اللغة: والخلع في اللغة انفصال وبُعد ، ويخلع الإنسان الشيء ، أي يفصله عن بدنه ويخرجه عنه.
- الخلع في المصطلح: للزوجة أن تطلب التفريق من زوجها والطلاق منه مقابل ما تدفعه الزوجة للزوج ، ويكون الخلع عندما يقول الزوج لزوجته بعد أن تطلب منه ذلك: مطلقة مقابل إعطائي كذا وكذا “. يقع الطلاق إذا منحت الزوجة الزوج المقابل المتفق عليه.
شروط الطلاق بدون تعويض
يحدث الخلع دون تعويض في ظل ظروف معينة يجب مراعاتها بعناية ، وهذه الشروط هي:
- إذا كان الزوج مريضا وبصحة جيدة بحيث لا يستطيع إقامة العلاقة الزوجية مع الزوجة ، في هذه الحالة لها الحق في طلب الطلاق دون تعويض.
- إذا كان الزوج يكره زوجته لدرجة أنه يدفعها لطلب الطلاق وفسخ عقد الزواج ، ففي هذه الحالة يكون الطلاق بغير عوض.
- تعرض الزوجة للإذلال الجسدي بالضرب أو السجن أو التعذيب ، مما يؤدي إلى ضرورة إنهاء العقد دون تعويض.
- إذا اتبع الزوج طرق الضلال وشرب الخمر وتناول المواد المخدرة التي تضر به ولزوجته في المقام الأول ، ففي هذه الحالة يحق للزوجة طلب الطلاق والخلع بغير عوض.
شروط صحة الطلاق في الإسلام
هناك عدد من الشروط المهمة التي يجب توافرها في صحة الطلاق في الإسلام ، ومن هذه الشروط:
- يجب أن يكون الطلاق مصحوبًا بموافقة الزوج.
- يجب أن يكون الزوج بالغًا عاقلًا.
- أن يكون عقد النكاح ساري المفعول ، أي أن يكون بحضور الشيخ والشهود وبموافقة ولي الزوجة. ولا فرق بين أن يكون الزوج قد دخل بامرأته أم لا.
- يجب أن تكون الزوجة راشدة ، عاقلة وحرة ، وليست عبدة.
- يجب أن يكون بدل أو تعويض الخلع ذا قيمة مادية.
- يجب أن يكون الطلاق بموافقة المرأة وموافقة الزوج.
ما حكم الطلاق في الإسلام
يختلف حكم الخلع في الإسلام باختلاف الحالة التي تطلب فيها المرأة الخلع ، فيجوز في بعض الحالات ، ويحرم في بعض الحالات ، ويمكن تفصيل هذا الاختلاف في الحكم على النحو التالي:
جواز الطلاق
يجوز للمرأة أن تطلب الخلع إذا كرهت زوجها لسوء معاملته ، أو لعدم دينه ، أو لكبر سنه أو لسوء الخلق. وفي هذه الحالة يجوز لها طلب الخلع. اطلق العنان بلطف ، ولا يحل لك أن تأخذ شيئًا مما أعطيته إياهم ، إلا أنهم يخشون ألا يفيوا بحدود الله. فإن لم يلتزموا بحدود الله فلا حرج عليهم في ما أعطاها لها فدية. v هذه هي الحدود التي وضعها الله فلا تتعدى عليها. ومن تعدى حد محبة الله فهؤلاء هم الظالمون} قال ابن قدامة رحمه الله: إذا كرهت المرأة زوجها بسبب أخلاقه أو أخلاقه أو دينه أو غطرسته أو ضعفه ونحو ذلك ، وخافت ألا تفي بحق الله في طاعته ، ويجوز لها أن تطلقه مقابل تعويض تضحي بنفسها “. قال ابن كثير: إذا تنازع الزوجان ولم تفي المرأة بحق الرجل وكرهته ولم تستطع معاشرته فتفديه مما أعطاها ولا إثم. عليها في إعطائه إياه ، ولا حرج عليه في قبول ذلك منها.
تحريم الطلاق
قد يكون الخلع محرما شرعا ، ويحرم إذا طلبت المرأة الخلع بغير عذر أو عذر ودون حاجة إلى الخلع أو الطلاق. “أيا كان امرأة هي سألت زوجها الطلاق بغير ضرر يحرم عليها شم رائحة الجنة “.الله أعلم.
هل يصح الإقلاع بدون تعويض؟
يعتقد معظم أهل العلم أنه إذا وقع طلاق بين رجل وامرأة دون تعويض ، يأخذه الرجل هذا غير صحيحوهذا قول جمهور الفقهاء ، وقد نص في مذهب الإمام مالك على صحته ، وأشهره عدم صحته ، وفي ما يلي نضع أقوال العلماء على مسألة حكم الطلاق بغير عوض الذي يأخذه الزوج من الزوجة:
اقوال العلماء في الخلع بغير عوض
تعددت أقوال العلماء في موضوع الطلاق بلا عوض ، وفي ما يلي نذكر أشهر هذه الأقوال:
- قال ابن تيمية رحمه الله: “اختلف العلماء في صحة الخلع بغير عوض في قولين ، وهما روايتان عن أحمد ، إحداهما: مثل قول أبي حنيفة والشافعي ، وهو اختيار أكثر أصحابه. المعنى: لا يصح ، والثاني: يصح كما هو مشهور في المذهب المالك ، وهو اختيار الخرقي ، وعلى هذا القول يجب أن ينوي الخلع. ويقع الطلاق البائن الذي لا يكون فسخاً في الروايتين. نص عليه أحمد.
- جاء في كتاب المستدرك في جمع الفتاوى ما يلي: “يصح الطلاق بغير عوض ، والبينونة يقع إما طلاقا أو فسخا على أحد القولين ، وهذا مذهب مالك المشهور في رواية ابن القاسم ، وهو. رواية أخرى عن الإمام أحمد اختاره الخرقي ، وهذا القول له نقطتان ، إحداهما: أن حق الرد للزوجين ، فإذا اتفقا على إسقاطه ، والثاني: هذه فرقة البعوض. لأنها وافقت على ترك النفقة والسكن ، واكتفى بتركها على شفائها ، ومثلما له الحق في أن يسقط المقابل ما ثبت لها من حقوق ، مثل الدين ، فقد يجعله يسقط ما كان. ثبت لها بالطلاق كأنه اختلف معها في نفقة الولد ، وهذا قول قوي وهو يدخل في النفقة على غيره “.
- قال الساعدي رحمه الله: وأما الخلع ، فقد قالوا: يجب أن يكون عوضًا. لأنه الركن الذي يقوم عليه ، وإن خال من ذلك فهو ليس طلاقًا ، بل هو طلاق رجعي إذا نوى الطلاق.
- قال ابن القيم بالتفصيل في هذه المسألة: فإن قيل: كيف يجوز الطلاق بغير عوض في أحد قولي مذهب مالك وأحمد ، وهل هذا إلا اتفاق بين الزوجين على الفسخ بغير عوض؟ وقيل: لا يجوز لأحمد إلا بإحدى النسختين أن يطلق بغير عوض إذا كان طلاقاً ، أما إذا كان فسخاً فلا يجوز الاتفاق عليه. الأمر متروك لهم ، إذا كانوا يريدون الفصل بين الثلاثة ، فإنهم يصنعونه ، وإذا أرادوا ، لا يصنعونه من الثلاثة ، ومن الضروري لهذا ، إذا قالت ، أعطني الطلاق بغير طلاق لبيانه بغير طلاق ، ويكون حراً إذا طلبت منه إن شاء أن يرجعه ، وإذا شاء أن يجعله بائناً ، وهذا ممتنع ؛ لأن محتواه يختاره ، إذا رغب في منعها بعد المرة الثالثة “.
مقدار التعويض في التفكك
يعتقد أهل العلم أن مقدار التعويض عن الطلاق هو ما يتفق عليه الزوجان ، فيجوز للزوج أن يأخذ مقدار مهر المرأة ، ويجوز له أخذ ما اتفقوا عليه ، فإذا تقول له أن يخلعني بألفي فيجوز له أن يأخذ منها ألفي ، والأول أن الرجل لا يشته زوجته ولا يأخذ ما هو أكثر من طاقتها ، هذا ما يؤلمه. نفاق الرجل ، وعن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – قال: أتيت امرأة ثابتة بن قيس بن شمص على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: : يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترجع إليه جنته؟ قالت: نعم ، فقالت: وامره فصلها الله اعلم.
كم سعر طقم الطلاق؟
وقد اتفق على ذلك جمهور العلماء العدة للمطلّقة كعدّة المطلقة وهي ثلاث تلاوات كاملة.وهذا قول أتباع المذهب الشافعي. بهذا القول قال الإمام أحمد رحمه الله ، ويرى بعض أهل العلم أن عدتها حيض واحد ، والراجح أن عددها ثلاث دورات ، أي ثلاث حيضات ، وإذا طلقت. – المرأة حامل ، فدوامها إلى أن تضع حملها ، ولو أنجبت بعد يوم من خلعها. استدل أهل العلم على قولهم: إن عدة المطلقة كعدّة المطلقة ، كما قال الله تعالى في سورة البقرة: {والمطلقات ينتظرن أنفسهن ثلاث أطوار}. الله أعلم.
بهذه المعلومات نصل إلى نهاية هذه المقالة التي تحدثنا عنها شروط الطلاق بدون تعويض بعد أن تعرفنا على الخلع كلمة واصطلاحا ، وتحدثنا فيه عن حكم الخلع وحكمه بغير عوض ، ومقدار التعويض في الخلع ، وكذلك عن شروط صحة الخلع. الإسلام كذلك.