شيء ممنوع ، وممنوع ، لغز يُطلب إجابته بكثرة ، وسيكون عنوان هذه المقالة ، ومن المعروف أن هناك عددًا من المحاذير التي حرمتها الشريعة الصحيحة ، وفي هذا المقال جواب اللغز المعروض في مقدمة وسيبين هذا المقال ، وبيان حكم خطبة الجمعة وأركانها وسنها.
ممنوع وممنوع
الأمر المحرَّم والذي حرم الشرع الصحيح على المسلم أن يحرم أخيه المسلم منه هل هو؟ يتحدث خلال خطبة الجمعةوالدليل على ذلك ما قاله رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “إذا قلت لصديقك يوم الجمعة: اسمع الإمام يخطب ، فقد تكلمت بطالة”.
خطبة الجمعة الحاكمة
اختلف الفقهاء في حكم خطبة الجمعة على قولين ، وفي هذه الفقرة من مقال ممنوع وممنوعو كالتالي:
- القول الأول: وخطبة الجمعة شرط من شروط صحة صلاة الجمعة ، وهذا مذهب الحنفية وجمهور المالكية والشافعية والحنابلة ، ودليلهم على ذلك:
- يقول تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا دعيت النداء يوم الجمعة فأسرعوا إلى ذكر الله} حيث ذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بذكر الله الخطبة والدليل. من الحديث أن الله عز وجل يحرم البيع في النداء ، ودليل على ذلك. كما جائز لا يحرم إلا بالواجب.
- قال تعالى: {وَلَمَّا رَأَوْا بِعْتَةً وَمَسَهَى تَفَرَّقُوا عَلَيْهَا وَأَقَفُوا عَلَيْهِمَا ، ودليل ذلك أن الله عز وجل عاتبهم على ترك الخطبة وتركها ، وهي العظة. واجب يستنكر تخليه بموجب القانون.
- القول الثاني: الخطبة سنة لصلاة الجمعة ، وقد روي هذا القول عن الإمام مالك أن صلاة الجمعة تصح لمن لم يحضر الخطبة ، وإن كانت شرطًا فلا يصح أمسك صلاة الجمعة بدونها.
أركان خطبة الجمعة
في الفقرة الثالثة من المقال ممنوع وممنوعويذكر الأئمة الأربعة أركان خطبة الجمعة على النحو التالي:
- مقبض: ذهب أبو حنيفة إلى أن ركن الخطبة يكون بمدح ، أو تهليل ، أو مدح ، فالآمر هو الذكر المطلق ، سواء كان قليلًا أو كثيرًا ، في حين ذهب صاحبا الحنفية إلى حقيقة أن الذكر الطويل مطلوب حتى يطلق عليه عظة.
- المالكي: ويرى المالكيون أن الخطبة ركن واحد ، وهي أقل ما يسمى بالخطبة في اللغة العربية ، حتى لو كانت كقولها: (فاتقوا الله فيما أمر ، وابتعدوا عما نهى عنه ونهى). ” المديح والثناء لا يعتبران مواعظ.
- الشافعي: وذهب الشافعيون إلى أن الخطبة لها خمسة أركان ، وهي:
- الحمد لله.
- ثم صلوا على النبي – صلى الله عليه وسلم – واذكروه باسمه أو بصفته.
- ثم وصية التقوى
- ثم الدعاء للمؤمنين في الخطبة الثانية.
- ثم قراءة آية مفهومة ، ولا تكفي قراءة آية غير مفهومة ، وقد شرعت لتكون في الخطبة الأولى ، ودليلهم فعل النبي – صلى الله عليه وسلم – في ذلك.
- والحنابلة: عندهم الخطبة لها أربعة أركان ، هي:
- الحمد لله سبحانه وتعالى.
- ثم صلوا على النبي – صلى الله عليه وسلم – بالصلاة.
- ثم الخطبة. هذا هو معنى الخطبة.
- وقراءة آية كاملة.
- أضاف بعض الحنابلة ركنين ، وهما:
- الاستمرارية بين الخطبتين والصلاة فلا يفصل بين الخطبة الأولى والثانية أو الصلاة بفاصل.
- جهر الخطبة لسماع العدد المعتبَر لتلاوتها.
السنة خطبة الجمعة
في هذه الفقرة من المقال ممنوع وممنوعيذكر سنن صلاة الجمعة على النحو التالي:
- الترتيب بين الأعمدة. أي البدء بحمد الله وحمده ، ثم الدعاء على النبي – صلى الله عليه وسلم – ثم الأمر بالتقوى ، ثم قراءة الآية ، ثم الصلاة على المؤمنين ، ثم الصلاة في الخطبة الثانية لأئمة المسلمين. من اجل البر.
- أن تكون الخطبة على منبر ، والصلاة على أهل بيت النبي – صلى الله عليه وسلم – والخطبة على الناس عند صعوده مع الإقبال عليهم بوجهه.
- على الواعظ أن يؤدي الخطبة واقفاً ، معتمداً على عصا أو شيء آخر بيده اليسرى ، ويتلقى الخطبة في وجهه ، ولا يتجه يميناً ولا يساراً ، ويقصر الخطبتين ، ويجعل الأولى أطول من الثانية ، ويرفعه. صوت في كل منهما حسب قدرته.
- الطهارة وستر جمهور الفقهاء ، في حين يرى الشافعيون في ذلك مطلبًا ، وأن يجلس الإمام على المنبر قبل الخطبة ، وأن المؤذن يدعو الأذان ، وليس جماعة في الصلاة. يدا الخطيب إذا جلس على المنبر ، ويسن أن يختم الشافعيون الخطبة الثانية بقولهم: (أستغفر الله لي ولكم). وهو يرفع الصوت به ، والحاضرين يستمعون للخطبة ، فمن السنة للداخل أن يصلي تحية المسجد حتى لو كان الإمام يخطب ، ولا يطيله ، كما أنه سنة له. ينزل الإمام إلى المحراب ويفرغ المؤذن الدار.
- والخطيب يجلس حتى ينتهي الأذان ، ويجلس على كرسي ونحوه.
وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذا المقال ، حيث جاء فيه أن التحدث في خطبة الجمعة هو الجواب الصحيح للغز: ممنوع وممنوعكما ذكرت حكم خطبة الجمعة وأركانها وسنتها.