وهل الاستثناء استبعاد اسم الأمر الواقع قبل أداة الإقصاء من الحكم بعده؟ استفسار لغوي مهم ، حيث أن الاستثناء هو أحد الأساليب اللغوية في اللغة العربية ، وله أدوات متعددة سنذكرها في هذا المقال. الاختلافات في الهيكل والأداة.
الاستثناء هو استبعاد اسم الأمر الواقع قبل شرط الاستثناء من القاعدة التي تليها
في الواقع ، يجب عكس هذا التعريف ، حيث يتم تعريف الاستثناء على أنه ؛ استخلاص الاسم الذي يأتي بعد مقال الاستثناء (المستبعد) من الجملة أو معنى الجملة قبل مادة الاستثناء. في حين أن المستبعدين ؛ وهو الاسم الوارد بعد إحدى فقرات الاستثناء ، وهو مخالف لما قبل بنود الاستثناء في الحكم. نحو: جاء الطلاب ما عدا عمر. الاسم الذي حدث بعد بند الاستثناء ، وهو هنا: (عمر) ، حُذف من الحكم السابق لمادة الاستثناء ، وهو قدوم الطلاب ، أي أن عمر هو الاستثناء من قاعدة القدوم.
ما هي مكونات الاستثناء؟
تتكون طريقة الاستثناء من ثلاثة عناصر سأذكرها لك كالتالي:
- مستبعد: إنه الاسم الذي يأتي قبل بند الاستثناء ، ويمكن حذف المستبعد من الجملة.
- أداة الاستثناء: إنها إحدى الأدوات التالية ؛ باستثناء ، بخلاف ، وبصرف النظر عن ، وبصرف النظر عن ، وبصرف النظر عن ، وبصرف النظر عن.
- مستبعد: الاسم الذي يأتي بعد إحدى فقرات الاستثناء.
عبر عن الاستثناء بعد خلاف ذلك
يختلف تركيب المستثنى الذي يأتي بعد مقالة الاستثناء (باستثناء) وفقًا لأشكال الاستثناء ، وسنلخص ذلك على النحو التالي:
- إذا كانت جملة الاستثناء كاملة ؛ أي أن الاستثناء ورد فيه وكان إيجابيا. أي لا ينفي ، لأن ما يأتي بعد مادة الاستثناء (إلا) هو نصب ، ويقال به مستبعد ، مثل: أتى الناس إلا محمد.
- إذا اكتملت جملة الاستثناء وكانت سالبة ، فيجوز بعد (باستثناء) الحالتين الآتيتين:
- المستبعد هو النصب ويعبر عن استبعاده ، تجاه: لم يأت أحد إلا حازمًا.
- أن يكون المستبعَد بديلاً عما سبق (إلا) ويتبعه في النحو نحو: لم يأت أحد إلا حازم.
- إذا كانت جملة الاستثناء غير كاملة ؛ أي: أن المستثنى منه لم يذكر فيه ، ونفي ؛ لأن ما بعده (إلا) ينقلب على ما قبله ، مثل: لم يأت أحد إلا محمد (محمد: جاء الموضوع) ، أو زرت محمد فقط (محمد: الهدف زار).
الاستثناء هو بدون التحليل فقط
قاعدة الاستثناءين (بخلاف وعادل) هي نفسها قاعدة الاسم بعد (باستثناء) وهو الاستثناء ، حيث يتم دائمًا إضافة ما يأتي بعدهما ؛ في الاستثناء الإيجابي الكامل نقول مثلاً: (قام الناس غير محمد) ، وهنا يتعود (غير) على الاستثناء ، بينما (محمد) مضاف إليه ، وكذلك إذا قلنا: ( فقام الناس إلا محمد) ، ثم (السوا) هنا نصب مع المسند فتح في النهاية لأنه مستبعد ، بينما (محمد) مضاف في حالة النصب ، ولكن في الاستثناء الكامل لا يجب ، نقول: مثال: (لم يقم الناس إلا محمد أو غير محمد) ، ونقول في نوع الاستثناء الناقص غير الموجب: (لم يقم أحد إلا محمد) ، حيث (غيره) أثير بالضم لأن هو ممثل ومثل ذلك في (سوا).
استثناء بشا وفلا وعد العرب
إذا كان (غير الوعد) مسبوقًا بـ (ما) المصدر ، فيعتبران فعلين وموضوعهما ضمير مخفي ، وما يأتي بعدهما هو المفعول به ، كما نقول: (قام الناس إلا محمد). أو غير محمد) ، ولكن إذا لم يسبقهما (ما) المصدر ، فيجوز أن يكونا فعلين كما سبق ، أو يجوز لهما أن يكونا حرف جر ، بشرط أن يكون ما يأتي بعدهما حرف جر. وكلاهما ، وأما الهاش ، فلا يسبقه (ماذا) ، فإما فعل يكون الفاعل ضميرًا خفيًا ، وإما هو حرف الجر ، وما يليه مسند به.
وصلنا هنا إلى نهاية مقالتنا حول الاستثناء ، وقلنا أن التعريف (الاستثناء هو استبعاد اسم الأمر الواقع قبل مادة الاستثناء من القاعدة التي تليها) ليس صحيحًا ، بل العكس. صحيح ، الاستثناء ؛ يخرج الاسم بعد مادة الاستثناء عن القاعدة التي قبلها ، حيث أظهرنا انعطاف الاستثناء الذي يأتي بعد (باستثناء) ، وأنواع الاستثناء مع (غير و باستثناء) ، والاستثناء مع (ممنوع إلا). ، وبصرف النظر).