هل تصلي من اجل الشهيد هو عنوان هذه المقالة ، وهو من الأسئلة الفقهية الشائعة ، ومعلوم أن من قتل في سبيل الله ليس مثل غيره ممن مات على فراشه ، وفي هذه الفقرة من هذا المقال ، القارئ سيجد القارئ إجابة للسؤال المطروح في بداية هذه المقدمة ، مع ذكر الأدلة الشرعية من السنة النبوية الطاهرة ، كما سيجد القارئ بيانًا بمكانة الشهيد في الإسلام.
هل تصلي من اجل الشهيد
اختلفت أقوال أهل العلم ، ولا سيما أئمة المذاهب الأربعة ، في حكم الصلاة على الشاهد. في هذه الفقرة من هذا المقال ، سيجد القارئ إجابة السؤال المطروح بشيء من التفصيل في المذاهب الإسلامية الأربع ، على النحو التالي:
- مقبض: ذهب فقهاء الحنفية إلى وجوب الصلاة على الميت ، فهل عليهم الصلاة؟ إذ أن الحكمة الشرعية من صلاة الجنازة هي إظهار كرامة الميت ، وأن الشهيد هو أول من يظهر كرامته.
- المالكي: ويرى فقهاء المالكي أن الشهيد لا يُصلى عليه.
- الشافعي: ذهب الفقهاء الشافعيون إلى حرمة غسل الشهيد ، فهل عليهم أن يغتسلوا؟ إذ أنه لا يزال حياً عند ربه ، كما قال الله تعالى: {ولا تظنوا أن الذين قتلوا في سبيل الله قد ماتوا. بالإضافة إلى أن هناك عددًا من الأحاديث المتكررة التي جاءت لترك الصلاة عليهم.
- الحنبلي: وذهب الحنابلة في رواية واحدة إلى عدم الصلاة على الشهيد.
أدلة على من يقول عدم الصلاة على الشهيد
وقد تراكمت الأدلة التي استخدمها الفريق كدليل على ترك الصلاة على الشهيد ، وبعضها مذكور أدناه:
- ما ورد عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه -: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الرجلين من ميت أحد بثوب واحد فيقول. : من منهم أعلم بالقرآن؟ ولو دل عليه أحدهم كان يضعه في القبر ويقول: أنا شهيد. ويوم القيامة أمر أن يدفنوا في دمائهم فلا يغتسلوا ولا يصلى عليهم الجنازة.
- ما ورد عن أنس بن مالك – رضي الله عنه -: (لم يغتسل شهداء أحد ودفنوا بدمائهم ، ولم يصلي عليهم صلاة الجنازة).
شواهد على من يصلي على الشهيد
وقد تراكمت الأدلة التي استنتجها الفريق بالدعاء على الشهيد ، ومنها ما يلي:
- ما ورد عن شداد بن الحد – رضي الله عنه – في قوله: (جاء رجل من البدو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به. ثم تبعه وقال: أهاجر معك. خروف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيه أشياء ، فحلف وحلف له ، فقدم لأصحابه ما أقسم له و اعتاد على رعاية ظهورهم. فلما جاء دفعوه فقال: ما هذا؟ قالوا: يمين أقسمه لك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذه وأتى به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ما هذا يا محمد؟ قال: قسمتها لك. قال: ليس من أجل هذا تابعتك ، لكني تبعتك بشرط أن أصابني هنا ، وأشار إلى حلقه بسهم ، فأموت وأدخل الجنة. قال: إن كنتم صادقين فإن الله يؤمن بكم. فانتظروا قليلًا ، ثم صعدوا إلى العدو ، وأحضره النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحمله ، فأصابه بسهم حيث أشار. قال النبي صلى الله عليه وسلم: أهذا هو؟ قالوا: بلى ، قال: صدق الله. فصدقه والنبي صلى الله عليه وسلم كفنه بثوب ثم قدمه وصلى عليه. ومن بين ما ظهر صلاته عليه: اللهم إن هذا عبدك خرج مهاجرا في طريقك وقتل شهيدا وأنا شاهدا عليه.
- ما روي عن عبد الله بن الزبير – رضي الله عنه – حيث قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم أحد في حمزة ملفوف في عباءة ، ثم صلى عليه الصلاة ، فقال تسع تكبيرات ، ثم أحضر الموتى في الصفوف ، وصلى عليهم ، وكان معهم.
منزلة الشهيد في الإسلام
للشهادة في الإسلام مكانة عالية ، وما يدل على ذلك هو أجر الشهيد ، وفي هذه الفقرة من المقال: الصلاة على الشهيد ، ويذكر الدليل على مكانته الرفيعة ، وما يلي:
- لقد وعد الله تعالى الشهداء أن يكون لهم جنة ، ويدل على ذلك قول الله تعالى: والله يقتلون ويقتلون ، وهو وعد عليه في التوراة والإنجيل والقرآن. . ومن كان أمضى من الله في عهده ففرح ببيعك الذي بعته ، وهذا هو النصر العظيم}.
- أن الشهيد من الأحياء عند الله ، والدليل على ذلك قول الله تعالى: {ولا تظنوا أن الذين قتلوا في سبيل الله قد ماتوا.
- يكرم الشهيد يوم القيامة ، والدليل على ذلك قول الله تعالى: والصالحين والصالحين هم الصحابة}.
- لا يعاقب الشهيد بمقتله ، ويدل على ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “الشهيد لا يشعر بلمسة القتل إلا ما يشعر به أحدكم من. لمسة قرصة “.
- ويزداد عليه عمل الشهيد بعد وفاته ، والدليل على ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “كل عمل ميت مختوم إلا من مات. راكزين في سبيل الله ، فإنه سينمو عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتنة القبر ، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم المجاهد يقول من جاهد. ضد نفسه.
وبذلك تم الوصول إلى خاتمة هذه المقالة التي تحمل العنوان هل تصلي من اجل الشهيد وفيه بيان أقوال الأئمة الأربعة في هذا الشأن ، وأدلة من قال صلى الله عليه وسلم ، وأدلة من قال: لا صلاة عليه. مطهر.