تعريف الألوهية والألوهيةهو عنوان هذا المقال ، الذي يناقش فيه نوعا التوحيد ، حيث سيتم توضيح تعريفهما ، وتوضيح الأدلة الشرعية لهما ، وكذلك ثمار التوحيد في الألوهية ، وفي النهاية في هذا المقال سيأتي جواب السؤال: هل اعترفت قريش بتوحيد الألوهية أو اللاهوت؟
تعريف الألوهية والألوهية
ومعلوم أن جميع الرسل جاءوا بنفس الرسالة وهي توحيد الله تعالى وأن التوحيد ينقسم إلى عدة أقسام منها توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية ، وفي هذه الفقرة من هذه المقالة سيتم توضيح تعريف كل منهم في فقرة منفصلة ، وعلى النحو التالي:
تعريف الربوبية
أوتوحيد اللاهوت يتمثل في توحيد جوهر الله عز وجل ، ومعلوم أنه رب كل شيء ، فهو القدير ، الخالق ، المعين ، والربّ على كل شيء. المشرف ، وهو السيد الذي يتصرف في هذا الكون ، ولا يشارك في عمله أي من البشر وغير البشر.وتوحيد اللاهوت هو جزء من انقسامات الإيمان والتوحيد العقائدي.
تعريف الألوهية
يُعرَّف التوحيد في الألوهية على أنه استفراد الله – القدير والسامي – في جميع أنواع العبادة ، مع عدم ربط الشركاء به.وتوحيد الألوهية هو أحد أقسام التوحيد للطلب المتعمد. وتجدر الإشارة إلى أن الألوهية من صفات الله عز وجل ، أي أن من يعبد حقاً بمحبته وتمجيده.
الدليل على التوحيد
هناك عدد من الأدلة التي تدل على تأكيد جوهر الله تعالى – عز وجل – ونذكر منها ما يلي:
- معنى الخلق: وهذا الدليل يلخصه قوله تعالى: {أم خلقوا من لا شيء أم هم خالقون أم خلقوا السموات والأرض ولا يقين لهم}.
- معنى إدارة الكون: وخلاصة هذه الأدلة أن هذا الكون الذي يسير بكل هذا الترتيب والإبداع لا يمكن أن يكون بدون إله متحكم ، وقد قال تعالى في كتابه المجيد: {في خلق السماوات والأرض وتناوب ليلا ونهارا والسفن التي تجري في حرية بما ينفع الناس وما أنزل الله السماء من الماء ، وبه أحيا الأرض بعد موتها ، وتفرق فيها كل حيوان ، وأدار الرياح والسحب بين السماء والأرض آيات للعقلاء}.
- علامة الغريزة: خلق الله تعالى عباده بوجود خالق لهم ، وخلقهم ليلجأوا إليه عندما يحتاجون إليه. آصف ، فكانت الأمواج تهب عليهم من كل مكان ، وظنوا أنهم محاصرون. الله مخلص للدين. إذا أنقذتنا من هذا ، سنكون من بين الشاكرين.}
الدليل على التوحيد
ووردت عدة أدلة شرعية من القرآن الكريم وسنة الرسول في توحيد الألوهية ، ونذكر في هذه الفقرة من هذا المقال ، وذلك على النحو التالي:
- يقول تعالى: {أيها الناس اعبدوا ربك الذي خلقكم ومن قبلكم لتصلحوا}.
- قال تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوه شيئًا}.
- يقول تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا يعبدونني}.
- ما روي عن معاذ بن جبل – رضي الله عنه – حيث قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “يا معاذ ، أتدري ما هو حق الله؟ عباده؟ ” قال: الله ورسوله أعلم. قال: أنهم يعبدون له ولا يشتركون به شيئًا. هل تعلم ما هو حقهم عليه؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: لا يعاقبهم.
ثمار التوحيد
إن من ثمار التوحيد في الألوهية اختيار الله – القدير والسامي – بالعبادة. ومن يطبق هذا النوع من التوحيد لا يقرن بالله شيئا. وبالتالي ، فهو لا يضحّي لغير الله ، ولا يستعين بغير الله ، ولا يقسم بغير الله ، ولا يأمل في غير الله ، ولا يستعين بأحد. غير الله. يطلب الرزق من غير الله ، ولا يصلي لغير الله ، بل يقضي كل عبادته على الله – المجد والجلال – وحده دون شريك.
هل اعترفت قريش باللاهوت أم باللاهوت؟
لقد هرب مشركون قريش بتوحيد الألوهية بدون إله. وبما أن الألوهية تتركز في طبيعة العبد ، فهي لا تحتاج إلى موافقة ، لأن العرب اعتادوا أن يعترفوا بأن الله تعالى هو الخالق والحيوي والعقل المدبر. والقمر يقول الله} ، ولابد من الإشارة إلى أن هذا التوحيد لا يكفي للحكم على الشخص المسلم ، بل يجب عليه أيضًا الاعتراف باللاهوت.
وبذلك تم الوصول إلى خاتمة هذه المقالة التي تحمل العنوان تعريف الألوهية والألوهيةحيث عُرّف كل نوع من أنواع التوحيد على حدة ، ووضحت الأدلة على هذين النوعين من التوحيد ، ثم تم توضيح ثمار التوحيد بالله ، وبيان اعتراف قريش بتوحيد الألوهية دون الألوهية.