في أي عصر تم وضع نقاط على المصحف من الأسئلة التي يبحث عنها المسلمون بشكل عام ، والمتخصصون في علوم القرآن ، وعلوم الطب الشرعي بشكل خاص ، لمعرفة ما إذا كان للنقاط تأثير على القراءة؟ من الصحابة والتابعين أم تم حفظهم بالطريقة الصحيحة ولم يكن للنقاط دور في القراءة؟ ما هو السر في وضع النقاط ، ومن كان له الفضل في وضع النقاط ، ومتى تم وضعها؟
تنقيط القرآن الكريم وتأليفه
القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم الذي يعبد تلاوته ويتردد إلينا ويخرج من هذه القيود كلام الناس. ولا يعتبر مصحفًا ، وقولًا للنبي ؛ وهو من البشر ، بقوله: “البيت على رسوله” ؛ وخرج البيت على غيره وتلاه المصلي فهل يصلي؟ أي أنه يقرأ به في الصلاة ، وكان القرآن أول ما لم يكن فيه شيء ، وذلك لأن الصحابة – رضي الله عنهم – كانوا يحفظونه على الوجه الصحيح. النقاط ليس لها دور. لأنه تم حفظه في صدورهم ، كما أنه جعل من الممكن عدم وضع نقاط على إمكانية أي من القراءات العشر.
أما بالنسبة لتكوين القرآن الكريم. نشأ من حقيقة أن أحد البدو أخطأ في قراءة كلمة في آية من سورة التوبة. والخطأ في تكوينه وهو قوله -تعالى-: “وبشارة من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر”. أن الله بريء من المشركين ورسوله أما إن تبت فالأفضل لك ، وإن ابتعدت فاعلم أنك لا تستطيع الهروب من الله. (التوبة: 3).
فقرأ “ورسوله” بالصيغة المكسورة ، ويصح قراءتها بصيغة الجمع ، لأن “رسوله” مرتبط بالضمير المخفي بعد الفعل “بريء” ، وفي قراءته بالصيغة المكسورة. لقد تغير المعنى. فبرأ الله من المشركين والنبي معا – أستغفر الله العظيم – وهذا ليس المقصود بل المراد أن الله ورسوله بريء من المشركين. فكانوا معنيين بتكوين القرآن.
في أي عصر وُضعت النقاط على القرآن؟
تقول بعض الآراء أن العرب عرفوا النقاط في الماضي. لكنهم لم يضعوه في كتاباتهم. لأن قدرتهم على الحفظ كانت عالية. فلم يستخدموا الجرائد ، بل حفظوا في صدورهم ، وترجع كتب رسم القرآن وعلوم القرآن إلى عهد علي بن أبي طالب – رضي الله عنه. – ووضعت فيه النقاط ، وكان ذلك على يد أبي الأسود الدؤلي ، وقيل ذلك في عهد عبد الملك بن مروان. أمر الحجاج بن يوسف الثقفي العلماء في ذلك الوقت باختيار من يفعلون نقاط القرآن. فاختار يحيى بن يمار ونصر بن عاصم. فقاموا بعمل نقاط القرآن.
الذي يشير القرآن الكريم
لم يهتم العرب قديما بالنقاط أو الأشكال ، لأن القرآن الكريم محفوظ في صدورهم ، وعندما ظهر اللحن بألسنة العرب ، وبدأ الخطأ يتفاقم كل يوم أكثر من قبل ، علي أمر بن أبي طالب – رضي الله عنه – بجمع ما نسميه الآن علمًا. النحو في القواعد ؛ حتى يعرفه الناس ، ويختفي الخطأ ، لا سيما أن الخطأ النحوي يتبعه خطأ في المعنى ، وإذا فهم المعنى بشكل مختلف عن المقصود ؛ وقد نتج عن ذلك كثير من الأحكام الخاطئة ، فأخذ أبا الأسود الدؤالي في جمع هذه الأحكام ، ثم أتى بها إلى علي بن أبي طالب. قال: ما أجمل هذا الذي نحتته. لهذا سميت القواعد بالنحو ، ثم جاء بعده نصر بن عاصم ، وجعل نقاط القرآن ، ثم الخليل بن أحمد الفراهيدي ، ووضع نموذجًا للحركات واللقطات ، وتبعهم الفقه في إفراد كل راوي في القرآن ، أو جمع كل القراء في مصحف واحد ، وما زالت الجهود متضافرة حتى يومنا هذا.
اصل اسم القران الكريم
وتنوعت الآراء التي استُدعى من خلالها أصل تسمية القرآن الكريم بهذا الاسم ، ومن بين تلك الآراء: أصل كلمة (قرآن) لفظ (قرن) ، والقرن معناه الضم والجمع ، والقرآن. تم تسميته بهذا الاسم ؛ لربط آياته ببعضها ، وربط أبوابها الواحدة تلو الأخرى ، ويقال أن أصلها هو كلمة “اقرأ” ، والقراءة هي الجمع ، لأن الكلمات مجمعة في الآيات ، والآيات. جمعت في سورة ، والقرآن الكريم فيه جميع السور ، وقيل: القرآن علم كتاب الله – سبحانه – كالكتاب علم الكتاب. والتوراة هي معرفة الكتاب الذي نزل على موسى.
خصائص القرآن الكريم
القرآن الكريم هو النور الذي يهدي الناس في ظلام حياتهم ، وهو شفاء لكل مريض ، وللقرآن صفات كثيرة أهمها: الله – عز وجل. – حفظه ، وقال – تعالى -: (أنزلنا القرآن ، ونحن أوصياءه). وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يكرر بعد جبريل لما نزلت عليه آية من القرآن الكريم. لئلا يفوت شيئاً مما قاله جبرائيل.
والقرآن شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ، وفي ذلك يقول تعالى: “يا أيها الناس جاءكم عذاب من ربك وشفاء. لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين “(يونس: 57) كما أن القرآن الكريم إعجازي بكل آياته وآياته. وقد تحدى الله – سبحانه – كل العرب به ، مع أنهم كانوا سادة البلاغة والبلاغة والبلاغة. وطالبهم بإحضار من يمثله. فلم يتمكنوا من ذلك ، فحثهم على أن يأتوا بعشر سور مفبركة مثلها. فلم يتمكنوا من ذلك ، فحثهم على أن يأتوا بسورة مثلها. فعجزوا عن ذلك ، وفي ذلك يقول – تبارك وتعالى -: (وإن شكك في ما أنزلناه لعبدنا ، فأتوا بسورة مثلها ، وادعوا شهودكم دون الله). إن كنتم صادقين “(البقرة: 23).
من خلال هذا المقال نتعرف على العصر الذي وضعت فيه النقاط على المصحف ، وما هي الصفات التي أوكلها الله تعالى في القرآن الكريم ، ومن صنع نقاط وشكل المصحف ، ومن أمره بذلك. ، وما أصل تسمية القرآن الكريم بهذا الاسم مع ذكر ما قيل فيه من أقوال مختلفة.