هل يجوز مقاطعة الصوم؟ ؟ إنه عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن الله عز وجل أمر المسلمين بصيام شهر رمضان المبارك ، وجعله ركنًا من أركان الإسلام الخمسة ، ونهى عنهم الإفطار. بغير عذر ، ويجوز لهم في بعض الأحوال ، ويلزمون عليهم في حالات أخرى أن يفطروا فيه ، على أن يتم ذلك. قضاء الصوم بعد زوال العذر ، وفي هذا المقال يخصص النقاش لقضاء الصوم.
هل يجوز مقاطعة الصوم؟
نعم ، يجوز للمسلم أن يقطع صيام قضاء شهر رمضان المباركوالدليل على ذلك قوله تعالى: {فَمِن مَن مِنَكُمْ مَرِضُ أَوْ سَفَرَ فَهُوَ سَوَى الأَيَّامِ} ، والدليل على ذلك أن الله تعالى لم ينص في الآية الكريمة على الخلافة في القضاء ، كما يجوز للمسلم أن يتابع فيها ، وهذا هو الأفضل والأسلم. بما أن الإنسان لا يعرف وقت وفاته ، فيخشى موته قبل إتمام صيامه ، ولا بد من التنبه إلى أن جماعة من العلماء قد أوجبت على الخلافة في قضاء الصوم ، إذا كان الإفطار. متتالية كالمرأة التي أفطرت بسبب الحيض.
حكم قضاء الصيام
اتفق العلماء على أن المسلم يقضي يوم أفطره في شهر رمضان. وسواء كان الصوم لعذر شرعي ، كالسفر ، أو المرض ، أو الحيض ، أو بغير عذر شرعي – مع ما يترتب عليه من معصية – ، والأولى الإسراع بالقضاء. إبراء من أداء الواجب ، وإبراء ذمة ، علما أن وقت القضاء يبدأ بعد انتهاء رمضان.
الكفارة على عدم قضاء رمضان
واتفق أهل العلم على استحباب المبادرة في قضاء الصوم على المسلم في رمضان. لأن الوفاء بالواجب فرض على المكلف ، وقد ذهب كثير من العلماء إلى مرتبة الإثم على من أخر قضاء رمضان إلى رمضان القادم بغير عذر ، وقد تضاعفت أقوالهم في وجوب الفدية عليه. ، ويتم شرح المشكلة في الآتي:
- الجمهور: وقال جمهور الفقهاء الشافعي والمالكي والحنبلي إن الفدية واجبة على من أخر صيام رمضان حتى يدخل رمضان آخر. يستدل عليه بفعل بعض الصحابة مثل أبو هريرة وعبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – وتكون الفدية بإطعام مسكين عن كل يوم يفطر فيه طين قمح ، أو دقيق أو نصف صاع من التمر أو الشعير فتؤدى الفدية بالوجبة الفائتة ، وإذا قدمها أو أخرها عنه فيكفيه ، وله أن يطعم عدد الأيام التي أفطرها. صومه للفقراء في يوم واحد. لما ورد عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه فعل ذلك لما أفطر في أيام رمضان ، وذهب الجمهور إلى عدم جواز دفع الكفارة نقدا ، إلا أنه يجب أن يكون ملحوظًا.
- أبو حنيفة: قال: الفدية ليست ضرورية. واستنتج من هذا أن الله تعالى أمر بالقضاء ولم يذكر الإطعام في قوله تعالى: {ومن مريض أو في سفر عدة أيام} فيجوز أخذ القيمة. من الطعام نقدًا ؛ لأن الغرض من الإطعام هو سد حاجة الفقراء. يحدث هذا مع الطعام وقيمته ، وتتحدد قيمة العلف بسعر الكمية التي يجب إخراجها.
هل يجوز قطع الصيام نذرًا؟
إذا نذر المسلم بالصيام تباعاً ، وجب عليه أن يفي بما نذر ، وقد جاء ذلك في كتاب منح الجليل ، حيث قال عليش المالكي: “أما الخلافة فيجب أن تنوي”. فإن لم ينو الاستمرار في النذر فلا يلزمه الاستمرار ، ويجوز له قطع الصيام في هذه المدة. الحال ، وهذا ما جاء في كتاب منح الجليل ، حيث قيل: (ومن نذر صيام سنة غامضة ، أو شهر مثلها ، أو أيام مثلها ، فلا صيامه). على التوالي.”
هل يجوز قطع الصيام في كفارة الحلف؟
نعم ، يجوز قطع الصيام في كفارة الحلف ، ولا يلزم المسلم بذلك بالتتابع ، بل يستحب. حيث أن الله عز وجل أفرج عن هذا في قوله: أشفق على الفقير من متوسط ما تطعم أهله ، أو تلبسهم ، أو يطلق عبدًا ، فمن لم يجد صيامًا ثلاثة أيام} لم يفعل. حصرها في التسلسل ، واختلف الحنابلة في ذلك ، فوجبوا الخلافة في الصوم ، وجب التنبيه على أن المسلم لا ينتقل إلى الصيام إلا إذا كان عاجزاً عن إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، أو تحرير مؤمن. عبد.
هل يجوز قطع الصيام في كفارة القتل؟
لا يجوز للمسلم أن يقطع صيامه في الكفارة عن القتل ، بل يجب عليه أن يصوم شهرين متتابعين ، ومن أفطر بغير عذر شرعي يجب أن يستأنف الصوم. وجوب الخلافة في صيام الكفارة على القتل هو قوله تعالى: {وَلَيْسَ لِمَؤْمِنٍ أنْ يَقْتُلُ مَؤْمِنًا إِلاَّ نَفْسًا ، ومن قتل مؤمنًا بالخطأ ، ثم عتق عبدًا مؤمنًا إذا كان من قومٍ. أعداء لك وهو مؤمن ثم حرر عبد مؤمن وكان من بينك وبينهم عهد مسلم فدية لأهله وتحرير عبد مؤمن ، فمن لم يجد صائما مرتين متتاليتين. أشهر التوبة م الله والله عليم الحكيم}.
وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة حيث تم الرد على سؤال هل يجوز قطع الصوم؟ كما تم توضيح حكم قضاء الصوم ، وبيان كفارة قضاء رمضان ، وبيان أقوال الفقهاء في وجوب الفدية لمن أخر صيامه حتى دخل عليهم رمضان آخر.