حكم التجفيف بعد الوضوء وهو من الأحكام الشرعية والفقهية التي يجب إيضاحها ، فالاغتسال من الأمور الهامة التي يجب القيام بها بشكل يومي ومتكرر لتحقيق الطهارة اللازمة لأداء بعض العبادات كالصلاة ، فيتم الاطلاع على أحكامها. الوضوء من اهتمامات كل مسلم ، ومن خلال سطور هذه المقالة سنذكر حكم التجفيف بعد الوضوء ، كما سنذكر حكم التجفيف بعد الاغتسال ، بالإضافة إلى تناول حكم الوضوء بتجصيص الجروح.
حكم التجفيف بعد الوضوء
حكم التجفيف بعد الوضوء جائز ومباح ، ولا نهي فيهذهب جمهور العلماء إلى جواز التنشيف بعد الوضوء ، وأنه لا نهي في ذلك ، لا سيما في حالة وجود أمر يستدعي التجفيف ، كالخوف من البلل الذي يؤدي إلى المرض. أثر البلل هذا أثر للطاعة والعبادة ، والأفضل للمسلم تركه ، إلا أن الراجح في هذا الحكم: الإباحة والجواز ، والله أعلم.
حكم التجفيف بعد الغسل
الخلاف في حكم التنشيف بعد الاغتسال من الاختلاف في تفسير الحديث الشريف الذي نقلته والدة المؤمنين ميمونة بنت الحارث ، حيث قالت في وصف طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله – صلى الله عليه وسلم – في الغسل من النجاسة: “ثم يغسل سائر بدنه ثم يترك مكانه”. فغسل رجليه فقالت: ثم أتيت له بالمنديل فأعاده.وفي الحديث السابق دلالة على أن الرسول لم يجف بدنه بعد الاغتسال من النجاسة ، إلا أنه في نفس الوقت لم يمنعه ولم يقل في النهي ، وأن الأصل في الحكم هو الجواز. ، لم يكن يريد النهي ، ولعل سبب إعادة رسول الله صلى الله عليه وسلم المنديل مختلف عما أوضحه. وهو يكره أهل العلم ، كما أن إعطاء السيدة ميمونة لرسول الله منديل لتجف به دليل على وجود عادة التجفيف معه صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم.
هل يجوز الوضوء بتجصيص الجروح؟
ينقسم حكم الوضوء عند دهن الجروح على أحد أقسام الوضوء إلى حالتين ، وهما:
- الحالة الأولى: هو أن إزالة اللاصق من مكان الجرح لا يؤثر عليه ولا يضر به ، فيجب إزالته ، ولا يصح الوضوء بوجوده ، وإذا نزل الدم بعد غسل المحل فلا يؤثر ذلك. صحة الوضوء مع التركيز على عدم حدوث ضرر للجرح.
- الحالة الثانية: وهو عند إزالة الشريط اللاصق من مكان الجرح يؤدي إلى تلفه وإيذائه ، وفي هذه الحالة يمسح مكان الجرح كما يمسح الجبيرة.
– مسح الرأس في الوضوء
مسح الرأس ركن من أركان الوضوء ، ومسحه واجب ، ولكن الفرق في المسح في المقدار الواجب مسحه. للرأس في الوضوء خاصيتان ثابتتان ، كلاهما صحيح ، وهما كالتالي:
- الصفة الأولى: وهو أنه يمسح الرأس من الأمام إلى مؤخرة الرأس ، ثم يعود بيديه أمام الرأس ، وذلك بعد أن يبلل يديه بالماء ، وهو أكمل وصفا.
- الصفة الثانية: وهو مسح الرأس من الأمام إلى المؤخرة ، ولكن دون الرجوع باليد إلى مقدمة الرأس ، حتى لا يتغير شكل الشعر ، أو صعوبة لمن كان شعره قصيرًا.
وقد وصلنا هنا إلى خاتمة المقال الذي يلقي الضوء على أحد الأحكام الشرعية المتعلقة بالوضوء وهو: حكم التجفيف بعد الوضوء كما أوضح حكم التجفيف بعد الاغتسال ، إضافة إلى ذكر حكم مسح الرأس في الوضوء ، وقاعدة الوضوء بالتجصيص.