شروط التضحية والتضحية حيث يضحي المسلم ، كل عام ، اقترابًا من الله تعالى ، في أيام عيد الأضحى المبارك ، الذي يحتفل به بإتمام مناسك الحج ، اقترابًا من الله تعالى ، ويجب أن تكون الأضحية. حيوان من الماشية: الإبل والبقر ونحوها بشرط أن تتحقق فيه شروط ، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم (ضحى كبشين ذي قرنين ذبحهما بمفرده). يده ، اسمه الله أكبر ، ويضع قدمه على وجنتيهما).
شروط التضحية والتضحية
وللذبيحة عدة شروط ، وهي:
شروط النحر
- وهي مملوكة لمن يضحي فلا يجوز سرقتها ، أو اقتناؤها بالإكراه ، أو بعقد فاسد ، أو شراؤها بمال غير مشروع. ) ، وعلى من يضحى أن يحرص على اختيار الذبيحة الحسنة ، لأنها تذبح قربانا لله تعالى.
- كما تجب النية عند ذبح الأضحية لقول النبي صلى الله عليه وسلم (الأفعال إلا بالنية ولكل إنسان ما نوى) لتعدد أنواع الذبح.
- يشترط أن تكون الأضحية من مواشي الماشية ، ومن ضحى بغير البهائم مثل البهائم أو الطيور غير صحيح ، يشترط أن تكون الأضحية تبلغ السن المنصوص عليها شرعاً. .
الشروط المتعلقة بالضحية
أما شروط النحر فهي كالتالي:
- والمضحي مطلوب لاختيار أفضل تضحية.
- الامتناع عن تقصير شعره أو تقليم أظافره من أول شهر ذي الحجة.
- ويستحب للمذبح أن يبدي ذبيحته قبل يوم العيد.
- أن الذبيح نفسه يذبح. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: “إذا ذبح قال بسم الله والله أكبر”. رواه مسلم.
- ويستحب للمذبح أن يأكل من ذبيحته.
عصر الذبيحة
يشترط في الأضحية أن تبلغ السن المحدد شرعاً ، فمثلاً يشترط أن تكمل الإبل خمس سنوات فأكثر ، أما الأبقار فيشترط أن تكمل سنتين فأكثر ، وللماعز يشترط أكمل سنة واحدة ودخل السنة الثانية ، وفي الغنم يجب أن تكمل ستة أشهر ويفضل أن تدخل في الشهر السابع.
وقت التضحية
ولا تحسب الأضحية إذا كانت قبل الصلاة فيكون بعد صلاة العيد وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة سواء صلى صاحب الأضحية العيد أم لا والوقت. يمتد من بعد صلاة العيد إلى آخر أيام العيد (ثلاثة أيام التشريق) وطبعا يشترط أن تكون هناك نية للذبح ، وإذا كان المكان الذي يعيش فيه المضحي لا يصلي العيد. يؤدى الذبيحة بعد شروق الشمس على أعلى نقطة في السماء.
توزيع الأضاحي
ويختلف الفقهاء في كيفية توزيع الأضحية ، وهي:
- الرأي الأول: رأي الإمامين أبي حنيفة والإمام أحمد بن حنبل في استحباب أن يقسم الأضاحي إلى ثلاثة أقسام ، وثلث للمضحي ، وثالث للفقير ، وثالث للأقارب ، وقال الحنفية ذلك. خير للمذبح إذا كان غنيا أن يصدق الثلثين ويأكل الباقي.
- رأي ثاني: رأي الإمام الشافعي في أن الأضاحي الأفضل للمحتاجين ، وأن يأكل منها المضحّي أقل ما يمكن.
- والرأي الثالثقالها الإمام مالك ، إذ رأى أنه لا تقسيم معين في توزيع الأضحية. للمضحي الحرية الكاملة في تقسيمها وتوزيعها كما يشاء. فيعطي الصدقات ما يشاء ، ويعطي ما يشاء ، ويأكل منها ما يشاء ، ويوزع الأضحية على الأقارب ، واستدلوا بما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن ثوبان المولى. قال عبد الرسول صلى الله عليه وسلم: (ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبيحته ، ثم قال: يا ثوبان ، أصلح هذا ، ولم أتوقف. يطعمه منها حتى أتى المدينة.
مستحب من الأضاحي
يستحب أن تبلغ الأضاحي السن الذي حددته الشرع ، كما يجوز في الأغنام التي بلغت ستة أشهر فأكثر ، وفي الماعز التي بلغت سنة فأكثر ، وفي الأبقار والجاموس التي بلغ عمرها سنتين أو أكثر ، وفي الإبل التي بلغ عمرها خمس سنوات فأكثر يتساوى فيها الذكور والإناث. ؛ عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تذبحوا إلا امرأة عجوز إلا إذا شقت عليكم فتذبحوا شاة).
التوكيل في الأضاحي
نعم ، يجوز أن يوكل من يذبح عن المذبح إذا علم المندوب كيف يذبح الأضحية ، ويستحب هنا أن يحضر الذبح ، والأفضل له أن يذبحها بيده إذا إنه صالح ، ويضعه عن اليسار ، إذا كان يذبح بيمينه ، وإذا كان يذبح بشماله ، فإنه يضعه على يمينه ، ومراد ذلك راحة الأضحية. . والأفضل له أن يضع ساقه على رقبة الحيوان حتى يذبح.
شروط جواز الأكل من الأضحية
لا يشترط لجواز الأكل من الأضاحي ، فيجوز للمضحي أن يأكل منها متى شاء وبقدر ما شاء ، ولكن اختلف العلماء في مقدار هدي الهدي. لحوم الأضاحي. له قدر ، وهناك من يرى أنه يستحب أخذ القليل من الأضحية.
شروط الذبح
وضع الإسلام للجزاب عدة شروط ، وهي:
- أن يكون الجزار عاقلا ومتميزا.
- أن يكون الذبح مؤمناً بالله تعالى (مسلم أو من أهل الكتاب).
- وأن الجزار ينوي ويسمى.
- أن يكون المسلم حلالا فلا يحرمه الحج أو العمرة.
حكم النحر
ومن المعروف عن الإمام الشافعي والإمام مالك والإمام ابن حنبل أن النحر لا يجب على المسلمين ، وهذا ما ذهب إليه معظم الفقهاء ، مثل شيخ الإسلام والشيخ ابن. تيمية رحمه الله. لكن تركها لا يترتب عليه تحريم أو معصية.
ما يستحب قبل النحر
يجب على المضحي أن يمتنع عن قص شعره وأظافره من أول شهر ذي الحجة ، والدعاء قبل الذبح ، فيقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وجهتني). وجهاً لمن خلق السماوات والأرض على دين إبراهيم أنا من المشركين ، صلاتي وتضحيتي ، حياتي وموتي لله رب العالمين ليس له شريك ومع ذلك فأنا من المسلمين والله أكبر).
في النهاية سنعرف شروط التضحية والتضحية فالذبيحة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم الثابتة ، فقد التزم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعشر سنوات متتالية في المدينة المنورة والمستنير. فهو من صور التقرب إلى الله تعالى ، وشكره على النعم الكثيرة.