في أي سورة وردت مصارف الزكاة

بواسطة: admin
سبتمبر 23, 2023 10:56 م

في أي سورة وردت الزكاة؟ وهي من الأسئلة المهمة التي يجب الإجابة عليها ، لأن الزكاة في الإسلام من أعظم الركائز والواجبات التي تعود بالنفع على جميع المسلمين ، لذلك فرضها الله تعالى وحذر من عواقب ترك هذا الواجب ، وجعل الله الزكاة. في الإسلام وسيلة لتطهير أموال المسلمين وأرواحهم ، كما أنه من التصرفات التي تبعث على الأخوة في نفوس المسلمين ، وتذكر فيها السورة صرف الزكاة.

في أي سورة تلقى الزكاة

الزكاة مذكورة في القرآن الكريم سورة التوبةوهذا في قوله تعالى: (إن الزكاة للفقراء والمسكين ، ولآخذها ، ولصالح القلوب ، وللإفراج عن العبيد ، والمدينين ، ولأجلهم. إهانة الله والعابر فرض على الله والله عليم العليم الحكيم.الزكاة من أركان الإسلام الخمسة ، وفي شروط معينة تصبح واجباً فردياً على المسلم ، ومن استوفى شروط وجوب الزكاة يجب إخراجها فوراً دون تأخير ، والزكاة ركن من أركانها. النظام الاقتصادي في الإسلام ، وبيان أهميته وفرضيته. وقد ورد في صلاة عماد الدين قرابة ثلاثين مكاناً ، كما في قوله تعالى: (وأقاموا الصلاة وأخرجوا الزكاة). وحمد الله تعالى على عباده الذين يؤدون واجبات الصلاة والزكاة. في الآخرة يقينون “.الله اعلم.

ما هي أنواع الزكاة في الإسلام؟

أجاب الله تعالى في كتابه الكريم على سؤال ما هي مصروفات الزكاة في الإسلام ، وحصرها في ثمانية أنواع. في سبيل الله والعابر فرض على الله والله عليم بحكيم “والمقصود ببنوك الزكاة الجهات التي يجب صرف الزكاة عليها. أما عن إجابة السؤال ، فما هي بنوك الزكاة في الإسلام بالتفصيل ، فهي كالتالي:

  • الفقير: وهم أهل المحتاج ، ولديهم القليل من المال ، لكنه لا يكفيهم ، وقيل: الفقير هو صاحب المال ، ولا يكتمل نصاب الزكاة.
  • الفقير: وكانوا هم من لا يملكون شيئًا ، أو ربما لديهم القليل ، لكنه لا يلبي احتياجاتهم.
  • عمال الزكاة: هم الذين يجمعون الزكاة ، ولا يشترط أن يكونوا فقراء ، بل يؤخذون من مال الزكاة حتى لو كانوا أغنياء.
  • قلوبهم مؤلفة: هم الأشخاص الذين دخلوا الإسلام حديثًا ، حيث يُعطون من الزكاة لتصالح قلوبهم.
  • في الأعناق: والمراد بهم: العبد أو الأمة ، وتصرف الزكاة لهما على ثلاث صور: المراسلون المسلمون: يعانون من فك رقابهم. تحرير العبيد من المسلمين. إطلاق سراح أسرى المسلمين.
  • المدينون: هم المدينون ، والذين لا يقدرون على أداء ديونهم ، فإما أن تدفع لهم الزكاة لسداد دينهم ، أو الزكاة لصاحب الدين مباشرة.
  • من أجل الله: والمراد من هذا أن الغزاة المتطوعين يهبون للجهاد ، وكذلك الإنفاق لمصلحة الحرب ، وكل ما يحتاجه الأمر الجهادي.
  • ابن السبل: هو المسافر الذي أفرغت نفقته ، ولا يشترط فقره في بلده لدفع الزكاة له. بل يعطى ما يكفيه للوصول إلى وطنه ، ولو كان غنياً.

شروط صرف الزكاة

بعد الإجابة على السؤال الذي ورد فيه السورة نفقة الزكاة ، وضع الإسلام شروطاً يجب توافرها في مال الزكاة حتى تكون الزكاة واجبة على هذا المال. يأتي:

  • النصاب القانوني: يشترط أن يصل مال الزكاة إلى النصاب ، والنصاب هو مقدار المال المملوك الذي إذا وصل إليه تجب عليه الزكاة ، ويختلف هذا النصاب باختلاف أنواع المال الذي تجب فيه الزكاة.
  • مرور الحول: أي مرور السنة على هذا المال الذي بلغ النصاب كاملاً ، أي سنة كاملة ، والمراد بالسنة السنة القمرية لا السنة الشمسية ، والسنة القمرية تساوي. ثلاثمائة واربعة وخمسون يوما.
  • ملك المال المثالي: يشترط في مال الزكاة أن يكون للمسلم ملكاً كاملاً ، أي أنه يملك ماله. لا تجب الزكاة على مهر المرأة الذي لم تتلقاه ، ولا على الدين الذي بيد الغير.
  • فئة المال: ليس كل المال من الأنواع التي تجب فيها الزكاة ، لذلك يجب أن يكون المال من الأنواع التي تجب فيها الزكاة ، فمثلاً الذهب الذي يقصد به الزينة ليس واجباً في الزكاة ، أو العقارات المعدة للسكن وغيرها.

شروط وجوب الزكاة

بعد الإجابة على السؤال الذي كانت السورة فيه مصروفات الزكاة ، حدد الإسلام عدة شروط يجب أن يستوفيها المسلم حتى يلتزم بالزكاة. يأتي:

  • دين الاسلام: من شروط الزكاة أن يكون المكلف مسلماً فلا تجب على الكافر ، فأصل العبادات الإسلام.
  • حرية: الحرية شرط من شروط الزكاة فلا تجب الزكاة على العبد أو العبد لأن ماله بيد صاحبه.
  • البالغ العاقل: أما الولد الذي لم يبلغ أو المجنون ، فإن كان لهما مال ، وجب دفع الزكاة عليهما من أحد أولياءهما ، لكن لا تسقط عنهما بحجة التنازل أو الجنون.

وهكذا أجبنا على السؤال في أي سورة تلقى الزكاة ، الزكاة واجب فردي على كل مسلم تتوافر فيه شروط وجوب الزكاة في ماله. وأما من ترك الزكاة وإنكار حكمها ونفي فرضها فهو كافر في ذلك بإجماع أهل العلم. وتهاوننا ، لأنه عصى الله تعالى ، وارتكب معصية عظيمة ، وإن مات على ذلك ، رجع إلى الله تعالى ، فإما أن يعاقبه ، أو يغفر له.