يجوز تقديم الزكاة والتعجيل بها هناك عدة أسباب ، لأن الزكاة ركن أساسي من أركان الإسلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الإسلام مبني على خمس: الشهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقامة الصلاة ، وإخراج الزكاة ، والحج إلى الله”. البيت وصيام رمضان “. وجاء إخراج الزكاة في المرتبة الثالثة في الحديث ، وهو دلالة على فضلها ، ويعتبر كافرا من ينكر الزكاة. لأنه نفى ما هو معروف من الدين بالضرورة ، ولهذا حارب سيدنا أبو بكر الصديق رفض دفع الزكاة بعد موت الرسول في الحروب التي سميت بحروب الردة.
يجوز تقديم الزكاة والتعجيل بها
اختلف العلماء في جواز تعجيل إخراج الزكاة ، لكن هذا الاختلاف كان في الفروع أكثر منه في الأصول.
- انقر فوق عرض: وقد قال الحنفية: ما دام النصاب في مدين الزكاة جاز تعجيل الزكاة للفائدة ، سواء كان هذا التعجيل سنة أو سنتين ؛ لأن الفكرة تعتمد على التعجيل ، فالعام. والسنتان متساويتان فيه. ولأن القياس صحيح في هذه الحالة ، وقد ورد عن العباس رضي الله عنه أنه استأذن الرسول في تعجيل الزكاة فأذن له.
- رأي المالك: قال المالكيون إنه من الممكن إخراج الزكاة ، لكن هذا ليس مطلقاً ولا يجوز بأي حال أن تكون لمدة تزيد عن شهرين ، كما قد يختلف النصاب القانوني في قليل وكبير خلال سنة أو سنتين. لذلك فإن حالة وجود النصاب القانوني مضطربة. النصاب والشرط هو المال الذي يخرج فلا يجوز لأحدهما أن يوجد بغير الآخر.
- ورأي الشافعية: قال الشافعيون: يجوز تعجيل الزكاة لمدة سنة لأن النصاب لا يتغير في كثير من الأحيان خلال السنة ، ولا يجوز تعجيل الزكاة لمدة سنتين لأن هذه المدة تعتبر مدة طويلة ، وهي إما تؤدي. ظلم من يدفع الزكاة أو ظلمًا لمن تدفع له الزكاة ، لأنهم كانوا يستحقون أكثر من المال الذي يأخذونه لو أخرجها مدير الزكاة في موعدها.
- الرأي الحنبلي: وقال الحنابلة: يجوز التصدق لمدة سنتين كاملتين بالفائدة ، فإذا تغير النصاب خلال السنتين بالنقصان ، فإن الفائض هو صدقة تطوعية ، وإذا تغير النصاب بالزيادة: يكملها صاحب الزكاة. القول الأقرب للصحة هو رأي الحنابلة ؛ لأنه أيسر على الناس وأقدر على مواكبة التطور والحياة العملية.
عقوبة ترك الزكاة
الزكاة تضمن التوازن المجتمعي بين الغني والفقير ، فهي ضريبة إلهية يفرضها الله على الأغنياء والمحرومين. وحذر الله تعالى من محاولة الهروب منه ، كما قال الله تعالى في كتابه الكريم: (الذين يخزنون الذهب والفضة ولا يصرفونها في سبيل الله ، بشرهم بالعذاب الأليم يوم سوف يسخن في نار الجحيم وسوف يكوي. لديهم جباههم وجوانبهم وظهورهم. هذا ما احتفظتم به لأنفسكم ، لذا تذوقوا ما احتفظتم به “. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من أعطاه الله مالاً ولم يخرج زكاته أشبه به يوم القيامة رجل شجاع يقرعه حوله يوم القيامة بصلتان. ثم يمسك به ثم يقول: أنا مالكك ، أنا كنزك. وهذا كله في الآخرة “. أما في الدنيا فإن الله يمرضه وينزع البركة من ماله وحياته ، فلا ينفعه ماله بشيء ولا يريحه. حتى النبي قال: “ما منع الناس من زكاة أموالهم إلا منعوا المطر من السماء ، ولولا الدواب لما تمطر”.
في النهاية ، سنعرف ذلك يجوز تقديم الزكاة والتعجيل بها سبب ، لأن الزكاة وسيلة لتحفيز الإنسان على تثقيف نفسه وتخليصه من الأنانية. كما أنه يؤدي إلى تماسك المجتمع ، وتقليل معدل الجريمة فيه ، وتقليص الفجوة بين الطبقات ، وجعل الفرد يشعر بأنه ينتمي إلى مجتمعه.