كيف سيحكم الرسول بعد موته؟ هذا هو السؤال الذي سيتم الرد عليه في هذا المقال. وهناك آيات قرآنية تبين وجوب تحكيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن هذا من الإيمان بالله تعالى والإيمان برسوله. لا يصح الإيمان بالله بدون الإيمان برسوله ، ولا تكتمل طاعة الله إلا بطاعة رسول الله ، وفي الأسطر التالية تكون. وضح كل شيء.
سبب نزول الآية: لا بربك لا يؤمنون حتى يحكموا عليك
قال تعالى في سورة النساء: “لا بربك لن يؤمنوا حتى يحكموا عليك ما حدث بينهم ، ثم لا يجدون في أنفسهم اعتراضًا على ما أمرت به”. قل مرحبا لها “. وقد حكى أهل العلم من المفسرين وعلماء الحديث سبب نزول هذه الآية وهو أن الزبير بن العوام – رضي الله عنه – وهو ابن عمة الرسول. وتنازع هو ورجل من الأنصار على سقاية بستانهم ، فرفعوا شكواهم إلى الرسول ، فحكم بحكم فيه مصلحة أكبر للأنصاري.
إلا أن ذلك لم يرضيه ، وقال: إن هذا الحكم لمصلحة الزبير لعلاقته برسول الله ، فأغضب الرسول وغير حكمه ليعطي الزبير حقه كاملاً ، فقال: نزلت هذه الآية ، ولم يكن غضب رسول الله نصرة لنفسه ، بل لما فعله الصحابي الأنصاري في مخالفة النبوة. الصحابة الكرام عادلون ، لكنهم ليسوا معصومين ، وفيما يلي نوضح هذه الآية ونبين كيف يكون الرسول قاضيًا بعد موته.
كيف يكون الرسول دينونة بعد موته
وقد اهتم العلماء بتفصيل موضوع تحكيم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد وفاته ؛ لأن هذا من قلب الدين الإسلامي وجوهره ، ومن تفاصيل ذلك:
حكم النبي في حياته
شرح ابن كثير – رحمه الله – الآية السابقة بقوله إن الله عز وجل أقسم بذاته الكريمة التي لا يؤمن بها أحد حتى يقضي رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه ويقضي به ويقضي عليه. خاضع له في ظاهره وظنه ؛ لأن حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الحق ، فهو لا يأتي بشيء من نفسه ، بل ينزل عليه من ربه ، ومعنى حكم الرسول في حياته ، أي: طاعة قلبه وروحه حتى لا يجد الإنسان حرجًا أو ترددًا أو شكًا في نفسه وقلبه من الانصياع لحكم رسول الله وأوامره ونواهيه ، فيستسلم له. ذلك بشكل كامل وكامل ، ومن خلال تفسير هذه الآية سنبين كيف يكون الرسول قاضيًا بعد وفاته.
تحكيم النبي بعد وفاته
تحكيم الرسول بعد وفاته هو التحكيم في سنته وشريعته ، فالرجوع إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اللجوء إلى شريعة الله ، ولا يخرج المسلمون عن شريعة الله ، وإلى يحكم شريعته في كل شيء ، وهذا من حيث العبادة كالصلاة والصوم ، والمعاملات كالبيع والشراء والزواج والطلاق ، وفي جميع الأمور الدينية والدنيوية ؛ لأنها تتعلق بكل شيء ، وأمر الله تعالى. أنه في أكثر من آية ، ويلجأ المسلمون بعد وفاة الرسول إلى سنته النبوية عند حدوث خلافات وخلافات ، بأذرع مفتوحة ، وخضوع مطلق لتلك الأحكام ، وطمأنينة ورضا عنها ، واقتداء بالرسول. الله في كل شيء.
أنواع الناس في التحكيم بشرع الله
تحكيم شرع الله وسنة رسوله واجب على المسلمين ، بالإضافة إلى طاعة الله وطاعة رسوله ، ولكن قد يرى البعض أنه لا يجب الحكم بشرع الله ، ومن يرى في ذلك أمرًا. الخطر العظيم يجب أن يغير هذا الإيمان والتوبة إلى ربه ، كما ينقسم الناس في هذا إلى ثلاثة أنواع على النحو التالي:
- من قال إن شريعة الله وسنة رسوله أفضل من قوانين البشر ، ولا حرج في غير شريعتهم.
- من قال أن شريعة الله وقوانين الإنسان واحدة ولا فرق بينهما.
- من قال أن القانون أفضل من تطبيقه وتحكيمه من شريعة الله وهذا أبشع أنواعه.
وبهذا أوضحنا سبب نزول قوله تعالى: “لا بربك لا يؤمنون حتى يحكموا عليك”. شرحنا هذه الآية وشرحنا كيف يكون الرسول قاضياً بعد موته وأثناء حياته ، وضرورة التحكيم بشريعة الله وسنة رسول الله ، وعدم جواز الاعتقاد بأن قوانين الإنسان مساوية أو شريعة الله. أفضل منها.