تصح صلاة النافلة للمسافر على المركوب ولو لم يكن متجهًا إلى القبلة

تصح صلاة النافلة للمسافر في المركبة ولو لم يكن باتجاه القبلة وقد أباح الله تعالى للمسافر ما لم يأذن به لغيره ، ليريحه بحكم سفره وتنقله وتعبه.

تصح صلاة النافلة للمسافر في المركبة ولو لم يكن باتجاه القبلة

تصح صلاة النافلة للمسافر في المركبة ، ولو لم يكن باتجاه القبلة نعم يجوزيصلي المصلي على البعير ولو لم يكن باتجاه القبلة ، ويقرأ وهو جالس ، وينحني جالسًا ، ويسجد وهو جالس أيضًا ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم في السفر. وهكذا يفعل في السيارة والطائرة والقطار وغيرها. من وسيلة المواصلات ، ولكن إذا سجد في السيارة أو القطار أو في الطائرة ، وكان للسجود مكان ، وكان قادرًا على السجود وهو قائم ، فعليه أن يقوم للصلاة المفروضة على وجه الخصوص. وأما النافلة فيجوز صلاتها جالسة ؛ لأن النافلة لا يلزمها ، وصلاة الفريضة لازمة له أن يصلي وهو قائم ، فإذا دعت الحاجة إلى الصلاة على الطائرة. في الباخرة أو في السيارة ويأتي الوقت ثم يصلي على حسب حالته ولكنه في السيارة فإن امتلكها يمكنه أن يوقفها ويصلي على الأرض ولكن في الطائرة ، يصلي على الارض. اتجاه سيره ، وإن لم يكن اتجاه القبلة ، ويصلي جالسا.

حكم صلاة النافلة في السيارة الواقفة جالساً بغير اتجاه القبلة

لا خلاف بين العلماء في جواز صلاة النافلة في الجلوس على القبلة مع القدرة على الوقوف ، وللمصلي على هذا النحو نصف أجر القائم. وعليه: من صلى نائباً أو صلاة منتظمة في سيارته المتوقفة في المدينة ، واتجاه السيارة نحو القبلة ، أو استدار إلى القبلة ، فلا حرج عليه إذا كان. يصلي على هذه الحال ، ولا فرق بين صلاة الجلوس في السيارة ، أو في المنزل ، أو في المسجد ، ويلزمه الإيماء في الركوع ، كما يفعل في صلاته ، فيحكم في وقوف السيارة. هو حكم الأرض ، ولا يسقط عنه شرط الرجوع إلى القبلة ، وله نصف أجر صلاة القائم.

حكم صلاة النافلة في السيارة وهو جالس بغير اتجاه القبلة في البيت

وكان للعلماء قولين في هذا الأمر:

• القول الأول: لا يجوز ، وهو قول جمهور العلماء.
• القول الثاني: الجواز ، وهو قول أبي يوسف ومحمد ، وأصحاب أبي حنيفة ، وأبو سعيد الاستخاري عن الشافعية ، ورواية عن الإمام أحمد بن حنبل ، ورواية الإمام أحمد بن حنبل. قول الأوزاعي وابن حزم والطبري ، وقد قيل عند عدد من المعاصرين ، وأظهر لهم أن صلاة القبلة جالسة بغير اتجاه القبلة هي للذين. كان راكباً في مركبة مسافرة ، وأثناء سفره بغير سفر حضري ، وهو ما ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – وهذا ما قاله بعض العلماء المعاصرين من ابن عثيمين وابن باز.

في نهاية مقالتنا ، تعرفنا على تصح صلاة النافلة للمسافر في المركبة ولو لم يكن باتجاه القبلة نعم يجوز ، فيصلي المصلي على البعير ولو لم يكن باتجاه القبلة ، ويقرأ وهو جالس ، وينحني جالسًا ، ويسجد وهو جالس أيضًا ، كما النبي صلى الله عليه وسلم. كان صلى الله عليه وسلم يسافر.