حكم قتل الأبناء خشية الفقر هل عنوان هذا المقال ، ومعلوم أن الله – عز وجل – كرّم الإنسان ، وجعل النفس البشرية كرامة عالية ، وحرم على المسلمين هلاكها ، ولكن ما حكم قتل الطفل خوفا من الفقر؟ وما الدليل على ذلك؟ ما الحكمة من إعطاء الأولوية لمعيشة الوالدين على الأبناء في بعض الأوقات وإعطاء الأولوية لمعيشة الأبناء على حساب الوالدين في أوقات أخرى؟ ما حكم الإجهاض قبل النفخ وبعده؟ كل هذه الأسئلة سيجد القارئ إجابة لها في هذه المقالة.
حكم قتل الأبناء خشية الفقر
نهى الله تعالى عن قتل الأبناء خشية الفقر حيث قال تعالى في كتابه العظيم: {ولا تقتلوا أولادكم خوفًا من الفقر ، نعتن بهم وإياكم ، لأن قتلهم كان خطأً عظيمًا} ، والمقصود بالعوز في هذه الآية الكريمة هو الفقر ، ومن ثم فإن مما نهى الله تعالى عن المسلم أن يفعله قتل الأبناء خوفا من الفقر.
أدلة على تحريم قتل الأطفال خوفا من الفقر
هناك آيتان في القرآن الكريم تدلان على تحريم قتل الأطفال خوفا من الفقر ، أو بسبب الفقر. نذكر في هذه الفقرة من هذا المقال هذين الدليلين ، وذلك على النحو التالي:
- قال الله تعالى: {قل تعال أقرأ ما حرامك ربك. ما مقدار الفقر الذي نقدمه لك ولهم}.
- قال الله تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم خوفًا من الفقر ، فنحن لهم ولكم. في الواقع ، كان قتلهم خطأً كبيراً}.
سبب توفير رزق الوالدين على الأبناء تارة ، وإعطاء رزق الأبناء على الوالدين تارة أخرى
وقد أفقر الله تعالى على الرزق في الآية الحادية والخمسين من سورة الأنعام. لأن الموجهين هنا هم الفقراء ، فقد وعد الله تعالى الوالدين بأنه سيعولهم ويعول أطفالهم. وأما الآية الحادية والثلاثون من سورة الإسراء ، فالمخاطبون هم الأغنياء الذين يخشون الفقر بسبب أولادهم ، فتطلب حكمة الله عز وجل أن ينفق الأولاد. على رزقهم.
حكم الإجهاض قبل النفخ
اختلفت أقوال العلماء في حكم الإجهاض قبل نفخ الروح في الجنين ، على أربعة أقوال ، وفي هذه الفقرة من المقال. حكم قتل الأبناء خشية الفقروستذكر هذه الآراء على النحو التالي:
- الرأي الأول: الإجهاض في المراحل الأولى من الحمل مباح في الشريعة الإسلامية ، ما دامت الروح لم تنفخ في الجنين بعد ، وهذا مذهب بعض الفقهاء الحنفية.
- رأي ثاني: الإجهاض قبل نفخ الروح في الجنين مباح إذا كان هناك عذر مثل انقطاع اللبن عن ثدي المرأة ، وعدم قدرة الأب على استئجار ممرضة رطبة لابنه ، وهذه حقيقة المذهب الحنفي. معتقد.
- الرأي الثالث: إجهاض الجنين قبل نفخ الروح فيه يعتبر مكروهاً ، وهذا مذهب بعض فقهاء المالكيين ، وهو جانب محتمل عند الفقهاء الشافعيين.
- الرأي الرابع: إسقاط الجنين قبل نفخ الروح فيه محرم شرعاً ، وهو القول المعتمد في المذهب المالكي ، وهو أبرز ما في المذهب الشافعي ، وهو المذهب الحنبلي.
حكم الإجهاض بعد النفخ
وإسقاط الجنين بعد نفخ الروح فيه من المحرمات في الشرع الصحيح ، وقد أجمع العلماء على ذلك. باستثناء الحالة التي يتسبب فيها بقاء هذا الجنين في وفاة الأم وموتها ؛ وسبب النهي أن الجنين بعد نفخ الروح فيه يصير إنساناً له كرامة ، ويحرم الاعتداء عليه ، وقد قال الله تعالى في كتابه العظيم: يرى الموت أو الفساد في. فالأرض كأنه قتل البشرية جمعاء ومن يحفظها فكأنه أنقذ البشرية جمعاء. بل إن رسلنا جاءوا إليهم ببراهين واضحة ، وبعد ذلك مات كثير منهم. في الأرض باهظة}.
يُحذًِر: وقاتل الجنين الذي قطعت فيه الروح يشترط التكفير عن القتل مع الدية.
وبذلك تم الوصول إلى خاتمة هذه المقالة التي تحمل العنوان حكم قتل الأبناء خشية الفقر وفيه بيان حرمة ذلك ، مع ذكر أدلة القرآن الكريم على هذا الحكم ، ثم حكمة تقديم رزق الوالدين على الأولاد تارة ، وإعطاء الأولاد رزق الأبناء. وقد تم بيان الوالدين تارة أخرى ، وفي نهاية هذا المقال تم توضيح أقوال الأئمة في حكم قتل الجنين قبل أن ينفخ روحه ، ثم تبين إجماع العلماء على تحريم قتل الجنين بعد أن يقتل الجنين. نفخت فيه الروح.