هل يجوز فتح المطاعم في نهار رمضان؟ سؤال وجوابه شرح لأحد الأحكام الشرعية المتعلقة بشهر رمضان المبارك ؛ لأن شهر رمضان شهر عظيم يفرض فيه الصيام على كل خادم عاقل وكبير سليم البدن. ولا يجوز المساس بهذا الأمر إلا عند وجود سبب وعذر شرعي ، ونذكر من خلال هذا المقال حكم تقديم الطعام أو فتح مطاعم لمن يفطر في رمضان سواء أكانوا مسلمين أم كفارا.
هل يجوز فتح المطاعم في نهار رمضان؟
لا يجوز فتح المطاعم خلال نهار رمضانوكذلك لا يجوز تحضير الطعام وتقديمه لمن يفطر في نهار رمضان سواء أكانوا مسلمين أم كفاراً ؛ لأن صيام رمضان فرض على كل إنسان سواء كان مسلماً أم كافراً. كافر ، وأن تقديم الطعام لمن يفطر بغير عذر شرعي وفتح مطاعم لهم وإعانتهم على كفرهم وعصيانهم من تعاليم الشريعة الإسلامية لا يجوز ، والله أعلم.
حكم تقديم الطعام لغير المسلمين في رمضان
وأكد العلماء أن الكافر مخاطب بفرضيات الدين الإسلامي وتشريعاته كالمسلم ، ولا يلزمه تأديتها قبل النطق بالشهادتين وتوحيد الله تعالى. قال النووي في ذلك: “والعقيدة الصحيحة التي يتبعها المحققون والأكثرية: أن الكفار مخاطبون بفروع الشرع ، والحرير حرام عليهم ، كما حرام على المسلمين”. وعليه فلا يجوز تقويم الطعام في نهار رمضان حتى لو كان لغير المسلمين والله أعلم.
حكم توصيل الطعام في نهار رمضان
إن صنع الطعام في نهار رمضان وتقديمه أو إيصاله إلى المنزل أو العمل مما يعين المفطرين على معصيتهم ، ويعينهم على مخالفة الشريعة الإسلامية ، وأن هذا لا يجوز ولا محرم ، والله سبحانه وتعالى. قال في كتابه الكريم:وتعاونوا في البر والتقوى ، لكن لا تتعاونوا في الخطيئة والعدوان ، واتقوا الله ، فإن الله شديد في العقوبة.“ولا يجوز توصيل الطعام في نهار رمضان ، سواء كان لمسلم أو كافر ، والله أعلم.
هل يجوز بيع الطعام في رمضان لمن له عذر مشروع؟
وقد أوضح الله تعالى بعض الحالات والتنازلات التي يجوز فيها الإفطار في نهار رمضان كالسفر والحائض والشيخ العاجز عن الصيام والمرضى لدفع المشقة عنهم. باسم المسلمين وتخفيف معاناتهم. في رمضان ، لأن الإفطار لا يخالف الشريعة الإسلامية ، إلا أنه يستحب عدم الإفطر وتناول الطعام في الأماكن العامة ، والله أعلم.
ها قد وصلنا إلى خاتمة المقال الذي سلط الضوء على أحد أحكام شهر رمضان المبارك ، وأجاب على سؤال. هل يجوز فتح المطاعم في نهار رمضان؟وأشار إلى أنه لا يجوز تقديم الطعام أو توصيله أو فتح المطاعم في نهار رمضان سواء كان ذلك لمسلم أو كافر.