أول دم دفعه الرسولهو عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن الإسلام أبطل الكثير من الأشياء التي كانت متعارف عليها في الجاهلية ، وفي هذا المقال سنتحدث عن إحدى هذه العادات وهي عادة الانتقام ، حيث كان أول دم ويوضح الرسول – صلى الله عليه وسلم – كما سيذكر الدليل مع بيانه ، ثم يذكر نبذة مختصرة عن الشخص الذي سفك النبي دمه ، ثم بعض الأمور المتعلقة به. سوف يذكر عادات الجهل.
أول دم دفعه الرسول
أول دماء سفكها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وهي دم ابن عمه ربيعة بن الحارث؛ لأنه أحق بالناس ، وهو أحق بالمؤمنين منهم. والدليل على ذلك ما ورد عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حيث قال: “إن دمك وأموالك مقدس عندك مثل يومك هذا ، في شهرك هذا ، في بلدك هذا ، إلا أن كل شيء من العصر الجاهلي قد وضع تحت قدمي ، ودماء الجاهلية. – أزلت الفترة الإسلامية ، وأول دم أزلته من دمائنا هو دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
شرح الحديث الشريف
في هذه الفقرة من أول مقال دم كتبه الرسول يشرح الحديث المذكور في الفقرة السابقة وذلك على النحو التالي:
العادات الراسخة
في بداية الحديث الشريف تحدث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن بعض العادات غير المرغوبة في الجاهلية ، وفيما يلي بيانها ومعناها:
- دمك وأموالك أقدس بالنسبة لك مثل يومك هذا: وفي هذه الجملة أكد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تحريم الدم والمال ، وأكد أن هذا حرام عليهم من حرمة يوم عرفة. لأنه يوم محرم. لأنه يوم من أيام الحج ونهي عن الناس فيه.
- في شهرك هذا: والمراد به شهر ذو الحجة. لأنه من الأشهر الحرم ، بل هو منتصف الأشهر الثلاثة المقدسة.
- في بلدك هذا: والمقصود مكة المكرمة ، ولا ريب أنها أقدس البلاد.
- أليس كل شيء من الجهل تحت قدمي موضوعا: أي: وضع تحت القدم ، وهذا استعارة لبطلته وذلّه ؛ لأنه جرت العادة عند الناس أن يقال الشرف على الرأس ، ويقال المهانة تحت القدم.
- ويسفك دم الجهل. أي: الدم الذي نزل بين أهل الجاهلية ، كلهم محكوم عليهم ، ولا ثأر ولا دية ولا شيء.
- وأول دم أفقده من دمائنا هو دم ابن ربيعة بن الحارث: تمت مناقشة هذه الجملة بالفعل في الفقرة السابقة.
- ألغى الربا الجاهلي ، وأول ربا ألغيه هو ربا عباس بن عبد المطلب ، فإنه ملغى كله: كل ربا الجاهلية ألغاه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأول ما سقط من الربا ربا أقاربه ربا عباس بن عبد المطلب. رضي الله عنه.
قضية المرأة في الحديث الشريف
بعد أن ذكر الرسول – صلى الله عليه وسلم – الأمور التي فرضت من عادات الجاهلية ، انتقل للحديث عن موضوع المظلومة في الجاهلية ، وفيما يلي بيان بذلك. :
- فاتقوا الله في النساء: في هذه الجملة ، نصح رسول الله – صلى الله عليه وسلم – المسلمين بعدم ظلم النساء ، وعدم الاعتداء عليهن ، وعدم إهمال حقوقهن.
- أخذتهم بأمان الله. وفي هذه الجملة تذكير للمسلمين بأنهم أخذوا النساء بأمانة الله تعالى فلا يجوز الغدر والخيانة.
- وأجازت عفتهم بكلمة الله: بعبارة أخرى ، أباح الرجل فرج زوجته بكلمة الله.
- ولك الحق في عدم ترك أي شخص تكرهه على سريرك: هذا حق الزوج على زوجته ، والمقصود: عدم الدوس على سرير الزوج ، أو دخول من يكرهه إلى بيته ، ولا يكتفي بدخوله إلى بيته.
- إذا فعلوا ذلك ، فلا تضربهم بشدة: إذا أدخلت إلى بيته من لا يوافق عليها ، فليضربها بغير ضرب مبرح ، أي لا يضر بجسدها.
- عندهم قوتهم ولباسهم عاقلا. وفي هذه الجملة أوضح الله تعالى أيضًا حق الزوجة على زوجها. ومن حقها عليه أن تطعمها وتسقيها بما يؤمنها من جسدها ، وأن تغطي ما يظهر من جسدها بالملابس واللبس. وهذا حسب قدرة الزوج.
دستور المسلمين في الحديث الشريف
وفي هذا الحديث أيضًا يشرح الله تعالى للمسلمين الدستور أنهم إذا التزموا به لن يضلوا ، ويقول: تركت بينكم ما لن تضلوا بعده إذا تمسكتوا به الكتاب. الله. لن يضل أبداً ، وقد أُضيف الكتاب إلى الله – القدير والجليل – لأنه كلمته التي قالها ، ودُعيت مكتوبة. إنه مكتوب في اللوح المحفوظ ، وفي اللفائف في أيدي الملائكة ، وفي المخطوطات التي في أيدينا.
عن أول من وضع دم الرسول
هو ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ، الملقب بأبي أروى ، وأمه غازية بنت قيس بن طريف ، ابنة عم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – و قتل على يد بني ليث بن بكر في حرب كانت بينهم سنة الثالثة عشرة.
لماذا وضع الرسول بعض أعمال الجهل
أبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أعمال الجهل. لأنها كانت مبنية على الرأي والأهواء ، وأقرت قوانينها بنفسها ، مما أدى إلى الظلم والظلم ، وجاء الرسول بشريعة نهى الظلم. لذلك كان لابد من الحكمة أن تمنع كل ما يؤدي إلى الظلم والظلم.
هل وضع الرسول كل أعمال الجهل
لم يضع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كل عادات الجهل ، بل كانت بينهم عادات وقيم فضيلة ، وهذه العادات أيدها رسول الله – صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وسلم – وشجعهم. حيث قال: شاهدت في بيت عبد الله بن جدعان قسما لي به جمال حمر ولو دعاه للإسلام لأجبته.
وهكذا ، تم التوصل إلى استنتاج هذه المادة ، حيث تم الإدلاء ببيان أول دم دفعه الرسول كما ذكر صلى الله عليه وسلم لمحة موجزة عنه ، وشرح الحديث السابق عن الرسول ، وفيه بيان عادات العرب التي نصبها ، وشرح سبب وضعها. وقد أوضح له في مكانه على بعض الجاهلات ، وفي الختام أوضح أن هناك بعض العادات التي كانت في الجهل أقرها الرسول.