الفرق بين النسب وتفسير التقاربهناك العديد من الأشخاص الذين يختلفون فيما بينهم حول الاختلاف بين النسب والزواج المختلط. هذه الكلمات هي علاقات تربط الناس ببعضهم البعض ، وغالبًا ما تكون حاضرة في المجتمع بشكل كبير ، وتعني القرابة بين أهل الزوج وأهل الزوجة.
الفرق بين النسب وتفسير التقارب
هناك فرق بين علاقة النسب والزواج وهو:
- صهر: أو أن المراد من المصاهرة صلة القرابة بين الطرفين ، أي بين الرجل وأقارب زوجته ، فأصهار الرجل أقارب زوجته ، وأصهار المرأة أقارب زوجها.
- بالنسبة للنسب: وهي تعني القرابة ، وهي متفق عليها بالإجماع في الأنساب ، فلما قال قائل إن هذا الشخص من بني فلان ، أي ينسب إلى بني فلان.
- والنسب في سبع صور وردت في القرآن الكريم في سورة النساء ، حيث قال الله تعالى: ممنوع عليك أمهاتك ، وبناتك ، وأخواتك ، وخالاتك ، وخالاتك ، وبنات أخيك ، وبنات أختك ، وأمهاتك. من يرضعك وأخواتك من الرضاعة وأمهات نسائك وبناتك في عهدتك من نسائك الذين دخلوا إذا لم تكن قد أدخلتهم فلا حرج عليك. ونساء أولادك من حقويك ، وتجمع بين الأختين إلا ما كان بالفعل إن الله غفور رحيم (23).
رأي علماء الدين في النسب والأصهار
- قال القرطبي في مسألة الفرق بين النسب والصهر عن ابن عطية ، وقال الزهراوي: النسب على الأبناء ، والصهر على البنات.
- بينما قال ابن عثيمين: كثير من الناس لا يعرفون من لفظ النسب إلا أقارب الزوج والزوجة ، فتجد الرجل يقول إن هؤلاء أقاربي ، أي أقارب زوجته ، وهذا خطأ من وجهة نظر لغوية وقانونية.
- والنسب هم الأقارب من جانب الأب ومن جهة الأم. وأما أقارب الزوجين ، فهم أصهار لا أنساب ، كما قال الله تعالى في سورة الفرقان: “وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ إِنْسَانًا ، فَجَعلَهُ قَرابةً وَزَوَّجًا وَرَبَّكَ قَوِيٌّ (54)”. هذا يعني أن النسب والزواج المختلط هما الرابطان اللذان يجمعهما الله الناس معًا.
تحريم الزواج بالنسب والنسب
هناك محرمات للزواج بالنسب وهي:
- الأم.
- بنت.
- أخت.
- عمة.
- عمة.
- ابنة الأخت.
- إبنة أخت.
كما أن هناك محرمات على الزواج بالصلة ، وهي:
- ام الزوجة.
- ابنة الزوجة التي دخل معها الرجل.
- ابنة بالنسب.
- زوجة الأب.
- ابن الابن.
- ابن فتاة
وهناك أظهرنا الفرق بين النسب وتفسير التقاربيحرم عليه جميع أقارب الرجل بالدم ، ولا يجوز له الزواج بهم إلا بنات أعمامه ، وبنات عماته ، وبنات أعمامه ، وبنات خالاته. . أيها النبي أحلنا لك زوجاتك اللواتي تقاضين أجورهن وما تملكه يمينك مما أنعم الله عليك وعلى بنات الرسول. أمك وبنات خالاتك وبنات خالاتك وبنات خالاتك اللواتي هاجرن معك ، والمرأة المؤمنة إذا قدمت نفسها للنبي. لقد أراد الرسول أن يتزوجها من أجلك بحتة دون المؤمنين. نحن نعلم ما فرضناه. (50) الله غفور رحيم (50).