اللهم ارحمنا رمضان وسلمنا رمضان ابن باز وهي من الأدعية التي توزع على الناس في شهر رمضان المبارك ، وفي هذه المادة تقر حكمها. كثير من الدعاء يدعوها الإنسان ، وأصلها عدم جوازها ، لكن هل هذا الدعاء من الدعاء المحرمة؟ سيتم تحديد هذا في ما يلي.
اللهم ارحمنا رمضان وسلمنا رمضان ابن باز
شهر رمضان من أشهر الشهور عند الله عز وجل ، وهذا واضح في كثير من الأحاديث من السنة النبوية الشريفة ، ومنها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: “انتهى رمضان شهر. من البركة التي يغطيك الله بها ، فيرسل رحمة ، ويمحو الذنوب ، ويجيب الدعاء ، وينظر إلى الله أن ينافسك فيها ، ويفتخر بك إلى ملائكته ، فأظهر لله ما هو خير لأنفسكم ، الشقي هو المحروم من رحمة الله “. لم يفتح منه باب ، وانفتح ، وأبواب الجنة لم تغلق ، ومنادي ينادي: يا طالب الخير ، تقدم ، يا طالب الشر ، تقصر ، وحرر الله من النار ، و هذا كل ليلة “. فهذه الأحاديث تدل على أن شهر رمضان المبارك هو شهر البركة والرحمة والمغفرة ، لذلك يجب على العبد الإسراع بكثرة الدعاء ، وأن الله تعالى عليه السلام في هذا الشهر المبارك ، كما اعتاد السلف الصالح على الاعتناء به. قول هذا الدعاء من أجل الروحانيات المتعلقة بهذا الشهر الكريم.[1]
ما هي صحة قول اللهم صل علينا رمضان وسلمنا إياه؟
وهذا الدعاء نقله الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكن سلسلة نقله ضعيفة ، وهذا لا يمنع من الاستعانة به. جاء وسلمها لي وسلمها لي واستلمها مني. اللهم ارزقني صيامه وقيامته بالصبر والحساب ، وارزقني فيه الجدية والاجتهاد والقوة والعمل.
صحة حديث أوله الرحمة وأوسطه الغفران
هذا الحديث لا يجوز حجة ، وهذا ما قاله علماء الحديث مثل ابن حجر العسقلاني في كتابه “اتحاف المهرة” بعد أن ذكر الحديث راويه: البيهقي في الشعب بسلاسل مختلفة عن علي بن حجر بهذا الإسناد وبطريقة أخرى: عن عبد الله بن بكر السهمي عن عياس بن عبد الغفار. سلطة علي بن زيد. الأول أكمل ، وهو على بن زيد ، وهو ضعيف جدا ، وقد ذكره كثير من العلماء.
اللهم إنا نبلغ رمضان لا تضيع ولا تضيع
وحكم من قال: اللهم إنا نبلغ رمضان ، لا تضيع ولا تضيع ، يمكن تلخيصها في عدة أقوال ، وفيما يلي بيانهم:
- القول الأول: يرون أن أصل الدعاء أنه لا إثم ولا إثم ، وظاهر هذا الدعاء أننا لا نفقد حبيبنا قبل دخول رمضان ، ولا نفقد حبيبنا ، وهذا الدعاء يعني أن هناك. لا بأس به ، وقد كرر السلف الصالحون هذا الدعاء ، لكن يستحب عدم ترك الجملة ، ط. .
- القول الثاني: ويرى أنه لا يجوز للمسلم أن يتلو هذا الدعاء لمخالفته لأحد أحكام الله عز وجل في العبادة وهو حكم الإعدام على جميع المخلوقات.
- القول الثالث: ويرى أن هذا الدعاء لا ينتقص من صفة الدعاء ، وأنه ليس بدعة ، ويجوز للمسلم أن يقول ذلك.
لقد رأينا هنا: اللهم ارحمنا رمضان وسلمنا رمضان ابن باز وحكم قول: (اللهم إنا نبلغ رمضان لا مفقود ولا مفقود) ، وغير ذلك من الأحكام المتعلقة بالأدعية التي يمكن أن يستعملها العبد في شهر رمضان المبارك ، وفي الختام ، يجب على الإنسان أن يحذر في ذلك. ما يختاره من الدعاء ، لا سيما في أشهر السنة الكبرى ، وفيه ضعف الأجر.