يقضي المتأخر عن الصلاة الفائتة بعد السلام حيث يسأل كثير من الناس عن كيفية قضاء الصلاة الفائتة للنوم والعمل والنسيان ونحو ذلك ، مع أسئلة كثيرة عن وقت قضاء الصلاة ، ووقوعها ، وكم عدد الركعات التي تحتاجها ، كما يظن عدد كبير من الناس أن صلاة النافلة تستغني عن التكليف الفائت ، وإن كانت دار الإفتاء المصرية قد أجابت على كل هذه الأسئلة ، وبأدلة قاطعة.
يقضي المتأخر عن الصلاة الفائتة بعد السلام
يقضي المتأخر ما فاته من الصلاة بعد السلام ثاني صلاته كما سبق ذكره ، فقد نصت دار الإفتاء المصرية ومركز البحوث الإسلامية على أن الصلاة الفائتة لا تسقط عن المسلم بأي عذر ، ومن سقط عنها أو فاتها وجب عليه القضاء بنية النية. القضاء ، فلا يجوز للمصلي أن يصلي ، سواء كان قضاؤها أو غيره بغير نية قبل الشروع في الصلاة. .
والنية تحدد بالقول والفعل ، فإذا فرض المسلم النية في قلبه قبل الصلاة ، صحت صلاته ، ولا خلاف في ذلك. وكذلك في فرض النية بالقول: كأن يقول المصلي بلسانه: “أنوي صلاة العصر”.
ووردت دار الافتاء السؤال في ترتيب الفائتة بكثرة ، فأصبح أن الفائتة تقضي أولا قبل فرضها. فمثلاً: شخص فاتته صلاة المغرب ، ودخلت صلاة العشاء ، فقبل صلاة العشاء يجب أن يقضي صلاة المغرب أولاً ، ولا يجوز تأخير الفائتة.
كما ذكرت دار الافتاء أن هناك سوء فهم بين الكثيرين حول قضاء الصلاة ، حيث يصلي كثير من الناس الصلاة الفائتة مع فرضها في اليوم التالي. مع فرض نية الفرض في أحدهما ، والقضاء في الآخر ، وهذا بالطبع خطأ.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضاء الصلاة: من نام صلاة أو نسيها فليصلها إن تذكرها.
وإدراك جزء من الصلاة كإدراكها كلها ، بدليل البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال صلى الله عليه وسلم: (من أدرك ركعة صلاة الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك الصبح فدرك ركعة العصر قبل أن تشرق الشمس. تم تعيينه ، وقد استوعب بعد الظهر “. من أدرك ركعة من صلاة المغرب أنهى ركعتين بعد الإمام السلام ولم يقضها.
كيف يصلي المتأخر في الصلاة الرابعة
قالت دار الافتاء: إن من صلى جماعة إما تدارك أو متابعة أو سابقة ، ويختلف كل منهما عن الآخر فيما يلي:
- الملاحظ: هو الذي علم مع الإمام ، فتمتم صلاته.
- تالي: من فاته الركعات كلها أو بعضها بعد الإمام بعذر أي فاتته الصلاة الأخيرة.
- سابقة: من فاتته الركعة ، ولكنه كان في أول الصلاة ، أي وصل إلى المسجد وراح يصلي خلف الإمام متأخراً.
فالمتأخر هو من دخل في الصلاة خلف الإمام ، ولكن بعد بدئها فاته أولها ، سواء ركعة واحدة أو أكثر ، وقالت دار الافتاء المصرية: المتأخر الذي فاته. أو أكمل الركعة مع الإمام ، ثم يقضي ما فاته من الصلاة مثلاً إذا أدرك الإمام في ركوع الركعة الثانية فيتم الصلاة بها. الإمام بإتمام التسليمين.
ويستحب القضاء بعد أن قال الإمام التسليمتين. قال جمهور الفقهاء: من أدرك الإمام في الركوع أي بدأ الصلاة وركع الإمام سواء ركوع الركعة الأولى أو غيره أدرك الركوع كلها. آه ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من أدرك الركوع فقد أدرك الصلاة”. . “
ولكن ذهب الإمام أبو حنفية والإمام أحمد بن حنبل إلى أن ما أدركه المصلي مع الإمام هو آخر الصلاة قولًا وفعلًا ، كما يدل على ذلك ما رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وآله وسلم. السلام عليكم ما تداركه تصلي وما فاتك تنفقه “.
حكم تعويض المتأخر عما فاته بعد أول ولادة
قال كثير من فقهاء الفقه إن ما يشرع هو عدم قيام المصلي خلف إمامه إلا بعد التسليم الثاني ؛ لأن الصلاة لا تنتهي إلا بعد التسليم الثاني ، فلا يجوز أن يخلو المأموم إلا بعد التسليم الثاني. ينتهي الإمام من الصلاة. يعتبر التسليم الأول صلاة نافلة ، ولا يحسب ما فاته. يجب على المصلي انتظار الإمام حتى ينتهي من التسليمتين ، ثم يقوم.
كيف يصلي من فاتته ركعتان مع الإمام في صلاة العشاء؟
قال كثير من الفقهاء: إن ما يدركه المأموم من صلاة الإمام يعتبر أول صلاة ، وبعد التسليمتين يكمل صلاته. أي: ما يدركه المصلي مع الإمام يعتبر أول الصلاة ، وقضائه آخرها.
والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: “ما تدركه صلاته وما فاتك كامل”. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا أتيت للصلاة فليكن لك الهدوء والوقار.
أخيرًا ، نعرف كيف يقضي المتأخر عن الصلاة الفائتة بعد السلام بما أن الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام ، ولا تسقط الصلاة أبدًا لأي عذر من أي عذر ، فيجب قضاء الصلاة الفائتة وقت تذكرها ، ولا تؤجلها ، ولا تقترن بالصلاة المناظرة لها ؛ لأن هذا هو. لا يجوز بإجماع كثير من العلماء ، وهذا ما قالته دار الإفتاء المصرية ، ومركز البحوث الإسلامية.