أظهر تأثير التباهي في العمل ولما كانت الرياء عبادة لإرضاء الناس لا لإرضاء الله تعالى ، وهي من أعمال المنافقين ، وعملها محرم شرعا ، كما يدل على ذلك قول الله تعالى: (المنافقون يخدعون). الله وهو يخدعهم. يرون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً “. .
أظهر تأثير التباهي في العمل
أثر التباهي في العمل هو أن التباهي يتعلق بأصل العمل ، مثل قيام العامل بالوقوف والصلاة أو العبودية من أجل الناس ، وذلك العمل. العمل الفاسد لا يقبله الله تعالىوأن أصل ذلك الفعل قبل ما فعله لله تعالى ، ولكن هذا أكثر من الفعل الأول ، وله حالتان ، وهما:
- أن هذا الفعل مجرد فكرة عرضية ، لذلك يجب صده ، وإذا لم يتم صده بهذا الفعل ، فلن يضره.
- الاستمرار في الفعل ، لأن هذا لا يتسبب في بطلان العمل كله ، ولكنه يبطل العمل مقارنة بالرياء ، والثواب والعقاب حسب النية.
ما هو الرياء؟
الرياء مصطلح إسلامي ، يقصد به ما يفعله الإنسان من عبادة وعمل صالح في سبيل الناس ، ولكي يروه ، حتى يسمونه شخصًا صالحًا ، أو يفعل تلك الأعمال فقط لإرضاء الناس. الناس ، لكنه لا يهتم بإرضاء الله تعالى ، ويطلق النفاق ويقصد به أن يكون نقيض الإخلاص في الوظيفة.
- وكذلك الرياء حرمته الشرع ، والرياء محرم باتفاق الفقهاء ، بدليل ما جاء في كتاب الله تعالى في قوله تعالى: “يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالضرر أو الأذى ، كمن ينفق ماله في الرياء للناس ولا يؤمن بالله واليوم”. وشبهه صفوان مغطى بالتراب ثم يضربه بغزارة ويتركه قاحل. لا يمكنهم الاستيلاء على أي شيء مما كسبوه. لا يهدي الكافرين “.
- كما قال الله تعالى في كتابه الكريم: “يا أيها الذين آمنوا ، لا تبطلوا صدقاتكم بالعار والضرر ، كمن ينفق ماله للتباهي بالناس”.
- ما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: إني أغزر الشركاء من. الشرك بالله. اتركه.”
- لما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أول من يحكم عليه يوم القيامة رجل استشهد ، وأتى به ، وأعلن له بركته ، فعرفها ، فقال: وماذا صنعت بها؟ ” قال: جاهدت عنك حتى استشهدت. قال: كذبت ، لكنك قاتلت لأنه قيل: جرأة. تم إلقاء تي في النار. ورجل علم علما وعلمها ، وتلا القرآن ، وأتى به ، وعرف عليه بركاته ، فعرفها ، فقال: وماذا صنعت بهم؟
- قال: اكتسبت العلم وعلمته ، وقرأت القرآن من أجلكم. هو قال: كذبت ، لكنك علمت فيقال: عالم وأنت تقرأ القرآن فيقال: هو قارئ ، فقيل ، ثم أمر بجره على وجهه. حتى ألقى به في النار ، فكثره الله له ، وأعطاه نقودًا مختلفة ، فأتى به ، وأعلن له بركاته ، فعرفها ، فقال: هكذا ماذا عملت هناك قال: لم أترك ما تحبين أن تنفق فيه ، لكني صرفته من أجلك. قال: كذبت ، ففعلت حتى يقال: إنه حصان. لذلك تم جره على وجهه ، ثم ألقوا به في النار “.
في النهاية سنعرف أظهر تأثير التباهي في العمل حيث أن أثر التباهي في العمل هو أن التباهي يتعلق بأصل العمل ، كما هو الحال عندما يقف العامل ويصلي أو يتعبد من أجل الناس ، وهذا العمل عمل فاسد لا يقبله. والله تعالى ، وأن أصل هذا العمل قبل ما فعله. الله سبحانه وتعالى.