سيتم الإدلاء ببيان أركان الحج بالترتيب من المعلوم في هذا المقال أن معنى الحج في اللغة هو: نية الشيء العظيم ، وأما في المصطلح الشرعي فالحج هو: الغرض من بيت الله الحرام أداء طقوس معينة وهي: الزيارة. مكان معين ، في وقت معين ، بنية الحج بعد الإحرام له ، وقد ثبت في جميع مصادر القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة أن فريضة الحج هي واجب على كل مسلم ومسلمة ، كما قال الله تبارك وتعالى في حكم وحيه: والله حج البيت واجب على الناس من استطاع أن يجد طريقًا إليه ، و ومن كفر فله اكتفاء ذاتي. حول العالمين) ، ومن خلال الموقع سيتم التعرف على محتويات أركان الحج بالترتيب والتفصيل.
أركان الحج بالترتيب
والجدير بالذكر أن الركن يعرف بضرورة الشيء ، أي أن عدم القيام به يبطل الفعل المقصود به ، وتختلف أركان الحج وعددها بين المذاهب الأربعة ، وفيما يلي تفصيل. من ذلك:
أركان الحج عند الحنفية
قالوا: للحج ركنان ، هما: الوقوف على عرفات ، ومعظم أشواط الحج ؛ لأن الطواف سبع أشواط ، وإذا أكمل الحاج أربعًا ، فقد أتى إلى المؤسسة ، وطلب الفدية عن ذلك. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: إهتموا بطقوسكم ، فأنا لا أدري أني لن أحج بعد هذه السنة.)
ويوم الوقوف بعرفة يكون الحاج في أعظم مكانة أمام الله تعالى ، لأنه اليوم الذي يتم فيه استكمال الدين الإسلامي للأمة كلها ، كما قال الله تبارك وتعالى: ( اليوم أكملت دينك لك ، وأكملت نعمتي عليك ، وعلينا السلام) ، ويبدأ وقت الوقوف بعرفات فجر اليوم التاسع من ذي الحجة حتى فجر اليوم التالي الذي هو يوم النحر ، ويصح الوقوف بعرفات نهارا وليلا ، وقدر العلماء فترة الراحة الجزئية من منتصف نهار التاسع من ذي الحجة إلى غروب الشمس مهما كان الموقف ، ويستحب الاغتسال والاجتهاد في الدعاء وسائر العبادات ، حيث يشمل كل عرفات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل عرفة وقفة ، فقاموا من بطن أرانة).
والدليل الرئيسي على أن الوقوف بعرفات ركن كبير من أركان الحج قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة من أتى ليلة الجمع قبل طلوع الفجر بالحج). وليلة الاجتماع هي نفسها ليلة مزدلفة ، وأما الطواف حول الكعبة المشرفة فهو ركن رئيسي من أركان الحج قوله تبارك وتعالى في وحيه الدقيق: (ثم ليخرجوا من فوضىهم ، ويوفون بنذورهم ، ويطوفون بالبيت القديم) ، ويضاف إلى ذلك ما ورد في السنة النبوية الشريفة ، كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: هي. قلت: يا رسول الله لقد طافت بالبيت ، ثم حاضت من الطوفان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لتتفرق”.
أركان الحج عند المالكية
أركان الحج حسب المالكية ، قالوا: للحج أربعة أركان ، وهي: الإحرام ، والوقوف بعرفات ، والاجتهاد بين الصفا والمروة ، فإن لم يؤدوا أحد هذه الأركان ، قد يتم الوفاء به حتى بعد عام. أركان معينة لا يجوز القيام بها ، والدخول في حالة الإحرام بنية الإحرام وإفراغه عند الإحرام بفدية عدم الوفاء ، وهي: في خدمتك يا الله على عندك. خدمتك ، في خدمتك ، ليس لك شريك ، وليس لك شريك ، الحمد والنعمة لك ، والملك ليس له شريك ، يجب على خادم المسلم أن يحرص على تكرار هذه الذكرى لتفادي النسيان وعدم الانتباه ، والدليل. لهذا ما نقل عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه قال: (أنا مع جمال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد.
يجب على الحاج ، بحسب المالكية ، أن ينوي أداء فريضة الحج بقول أو فعل يدل على نية الحج ، كالتلبية ، أو السير في الطريق. لذلك دفع الفدية إلى هجر التلبية. أما الجهاد بين الصفا والمروة ، فيعرف فنياً: قطع المسافة بين الصفا والمروة سبع مرات ، وهذا من شعائر الحج والعمرة ، وهذا ما نص عليه. قال الله تعالى: (إن الصفا والمروة من طقوس الله ، فلا حرج عليه في الطواف بهما ، ومن تطوع للخير ، فالله شاكرا ، عالمًا).
أركان الحج عند الشافعية
قالوا: أركان الحج خمسة ، وهي: الإحرام ، وعرفات ، وطواف الإفاضة ، والسعي بين الصفا والمروة ، والحج. بأفعال الحج ، ولا يشترط التلبية ، ولا يبرم الإحرام بالتلبية وحدها إلا بنية الحج ؛ لأنها ذكرى ، والحلق بأخذ الكل. شعر الرأس ، ويكفي ربعه ، لكنه مكروه ، ويقول الله تعالى: (حلقوا رؤوسكم وقصروها).
أجمع الفقهاء على عدم جواز الجمع بين الحلاقة والقصر ، وقالوا: إن الحلاقة أفضل. ولما ثبت في صحيح الإمام مسلم عن أم الحسين الأحمسية – رضي الله عنها – أنها قالت: (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في الوداع. الحج ، الدعاء لمن حلق ثلاث مرات ، ولمن قص شعره مرة واحدة) ، والجدير بالذكر أن جمهور الفقهاء ما عدا الرون الشافعي يحلق أو يتخلف عن مقتضيات الحج ليس من أصل عمود.
أركان الحج عند الحنابلة
قالوا: للحج أربعة أركان: الإحرام ، وهو الركن الأول ، ولا يصح الطواف بغير نية. فلما ثبت في صحيح الإمام البخاري عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (إنما الأفعال بالنية ، ولكل إنسان ما قصده) ، ونية الحج أن يكون الإحرام ، ويتلخص الركن الثاني بالوقوف بعرفات ، ولا يصح الحج إلا بعرفات ، ولما نقل عن عبد الرحمن بن يمار. قال الديلي – رضي الله عنه – أنه قال: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة ، وجاء إليه قوم من نجد ، فأمروا رجلاً ، وسأل. عن الحج ، فقال: الحج عرفة).
أما الركن الثالث فهو رابع طواف الإفاضة حيث لا يصح الحج إلا بالجهاد لما جاء من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أمر الله لك الجهاد فاجتدي) ، وما ورد في صحيح مسلم عن أم المؤمنين يضاف إلى عائشة – رضي الله عنها – التي قالت عن الصفا والسورة. المروة: (أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فلا يجوز لأحد أن يترك طوافهما).
حكم الحج في الإسلام
بعد توضيح أركان الحج بالترتيب ، علم أن الحج من أركان الإسلام ، فقد أقيم في صحيح الإمام البخاري على يد عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: (بني الإسلام على خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، أقيم الصلاة ، وأجر. الزكاة والحج وصيام رمضان) ، والحج واجب على كل مسلم عاقل وكبير وقادر مرة واحدة في العمر ، لأنه يشير إلى نصوص القرآن الكريم وسنة النبي وإجماعهم. وجوب الحج كما جاء في القرآن الكريم بقوله: “تبارك الله”. تعالى: (والله الحج إلى البيت على الناس من استطاع أن يجد طريقًا إليه ، ومن كفر الله اكتفائه من العالمين).
وأما الدليل الوارد في السنة النبوية الشريفة في أنه يجب على كل مسلم ومسلم عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أنه قال: (رسول الله صلى الله عليه وسلم). خاطبنا صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا أيها الناس ، لقد فرض الله عليك حجًا ، فجعلوا حجًا ، ثم قال رجل: يا رسول الله ، هل أكلت عمومًا؟ أنا وراء ما تركتك ، لمن سبقوك بسبب أسئلتهم الكثيرة واختلافهم على أنبياءهم. لذا إذا أمرتك بفعل شيء ما ، فافعل منه قدر المستطاع ، وإذا منعتك أن تفعل شيئًا ، ثم اتركه.”
أجمعت الأمة الإسلامية على وجوب الحج مرة واحدة في العمر على كل مسلم سليم الجسم ، وقد أجمع علماء الدين في كتبهم ، مثل المغني وبدائع الصنائع ، حيث قال ابن قال عبد البر – رحمه الله -: لا حَجّ آخر. قال ابن المنذر رحمه الله: “اتفقوا على أن يحج الإنسان في عام حج الإسلام.
الحكمة من شرعية الحج
وفيما يلي حكم في شرعية الحج:
- ظهور ذل العبد لله تعالى. عندما يؤدي الحاج مناسك مناسك الحج. السعي ، الطواف ، المرور بمزدلفة ومنى ، والوقوف بعرفات.
- يظهر العبد استسلامه واستجابته لأمر الله تعالى ، وتثقيفه وتدريبه ، وتعويده على حسن الخلق بالصبر. للوصول إلى أعلى درجات الإيمان بالله تبارك وتعالى.
- أشكركم على النعم الكثيرة التي أنعم الله بها على عباده …