ماذا يقول المصلي في التشهد الأخير؟ وهي من الأسئلة التي يجب الإجابة عليها ، ومن أهم هذه الأسئلة وأعظمها: الصلاة ، والصلاة. لأنه ركن الدين ، وثاني ركن من أركان الإسلام بعد الشهادتين ، فهو يميز بين المؤمن والكافر ، فهو حدّ بين الكفر والإيمان ، وعليه أن يؤدّيها جماعة مع المسلمين. السعادة في هذه الحياة وفي الحياة الآتية.
ماذا يقول المصلي في التشهد الأخير؟
بيان ما يقوله المصلي في التشهد الأخير. والتشهد الثاني في الركعة الثالثة من الصلاة الثلاثية ، والرابعة من الصلاة الرباعية ، وبعد التشهد الأول يقال: السلام على الله ، والصلاة والخير. أشياء. السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته. أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله “. محمد ، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين ، فأنت جدير بالحمد ، سبحانه وتعالى “.الله اعلم.
الدعاء بعد التشهد الأخير
نتعلم عن الدعاء الذي يقال بعد التشهد الأخير وقبل السلام في الصلاة ، حيث يستحب الدعاء قبل السلام وبعد التشهد مطلقا ، وللمصلي أن يدعو ما يشاء من الدعاء سواء كان الدعاء. عن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ، لكن الأفضل الدعاء بتقليد الدعاء ، ومن بين الأدعية الشرعية بعد التشهد الأخير للصلاة:
- “اللهم إني أعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك من رجوعك إلى أفقر عصر ، وأعوذ بك من محن الدنيا ، وأعوذ بك من العذاب. من القبر “.
- اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتنة الحياة وفتنة اللهم إني أعوذ. فيك من الخطيئة ومن الدين. فقال له: كم مرة تستعيذ من المحبة؟ قال: خرق إذا غرم كذب ووعد ثم أخلفه.
- “اللهم إني ظلمت نفسي كثيرا ، وما من أحد يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي بالمغفرة منك وارحمني ، فأنت أرحم”. أنت الغفور الرحيم “.
- “اللهم إني أعوذ بك من عذاب الجحيم ، ومن عذاب القبر ، ومن محنة الحياة والموت ، ومن شر محاكمة المسيح الدجال”.
- اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتنة الحياة والموت ، اللهم إني أعوذ بك. أنتم من المذنبين والمغرمين. “
حكم الاستعاذة بعد التشهد الأخير
ويستحب للمصلي أن يستعيذ بالله بعد التشهد من أربعة أمور ؛ وهي: عذاب القبر ، وعذاب الجحيم ، ومحاكمة المسيح الدجال وشره ، ومحاكمة الحياة والموت. وذهبت المذاهب الفقهية الأربعة إلى هذا القول ، وذكر ابن باز أن الاستعاذة بعد التشهد الأخير من السنن المثبتة في آخر الصلاة وقبل الولادة. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ويأمر به
الصلاة الإبراهيمية بعد التشهد
اختلف العلماء في حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ، فذهبوا في ذلك إلى ثلاث أقوال: القول الأول: أنه ركن ، ولا تصح الصلاة بدونه ، وهو مشهور عند أهل العلم ، والقول الثاني: ليس ركنًا بل واجبًا ، وهو واجب في حال وجوده. نسيانها بالسجود السهو ، والثالث: ليس ركنًا ولا واجبًا ، بل سنة كما روي عن الإمام أحمد ، وفي حالة تعمد المصلي تركها ، فتصح صلاته. لأن الدليل الذي استدلوا به على الوجوب وعدم اعتباره ركنًا غير ظاهر ، والأصل البراءة ، وهذا ترجيح القول. لا يجوز إفساد العبادة أو إبطالها بدليل هدى ووجوب ، وعلى هذا القول تصح الصلاة بغير قراءة الصلاة الإبراهيمية. من بين الصيغ الواردة في الصلاة الإبراهيمية مذكورة:
- “اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، أنت الحمد العظيم. الحمد لكم كما باركت ابراهيم وبيت ابراهيم. أنت جدير بالثناء أيها المجيد.
- اللهم صل على محمد ونساءه وذريته ، كما باركت على آل إبراهيم ، وصلى على محمد ونسائه وذريته ، كما باركت على آل إبراهيم. آهم ، أنت جدير بالحمد والمجد “.
وهكذا أجبنا على السؤال ماذا يقول المصلي في التشهد الأخير؟ نحن نعرف الصيغ الدعاء بعد التشهد الأخير ، وعلمنا حكم الاستعاذة بالله بعد التشهد الأخير ، وصيغة الصلاة الإبراهيمية بعد التشهد.