من هم المؤلفة قلوبهم

من هم الذين تكون قلوبهم ؟ سؤال يكثر البحث عنه ، وسيكون عنوان هذا المقال ، ومعلوم أن الله تعالى قد أمر بالزكاة على الفقراء من أموال الأغنياء ، وفي هذا المقال سنشرح بنوك الزكاة ، كما سيتم ذكر إجابة السؤال المطروح في مقدمة المقال. كما سيتم ذكر شروط وجوب الزكاة.

من هم الذين تكون قلوبهم

على قلوبهم أن تتصالح يعتبر من بنوك الزكاةوهم السادة المطيعون في عشائرهم ، الذين يرجون عندهم أن يدفعوا لهم شرهم ، أو يقوون إيمانهم ، أو يصدونهم عن المسلمين ، أو يساعدونهم في أخذ الزكاة من أولئك الذين. يرفضون دفعها ، وهم من مجموعتين. فيما يلي نذكر هذين القسمين بشيء من التفصيل:

أقسام تتكون من قلوبهم

الذين تكون قلوبهم على نوعين ، مؤمنون وكافرون ، وفيما يلي بيان كل جماعة:

• الكفار: وهؤلاء هم السادة المطيعون في عشائرهم ، ويؤخذون أجرة عن شرهم عن المسلمين.
• المسلمون: وهؤلاء هم المسلمون ضعاف الإيمان ، فيعطى حتى يقوى إيمانه ، أو يعطى حتى يسلم نظيره ، أو يكون رأس قبيلة ، فنعطيه من الزكاة حتى رأس الآخر. أسلمت القبيلة ، وإذا علم أنه سيُعطى ، فقد يسلم ، أو لأنه يتطوع بأبناء القبيلة ويدفعون الزكاة ، فنعطيه ؛ لأنه يأخذ الزكاة من أبناء قبيلته ، وكلهم يأخذون من الزكاة.

حكم الزكاة في حق أصحاب القلوب

قول الله تعالى: {الصدقة للفقير والمساكين ، ولجمعها ، ولصالح القلوب} ، لدليل واضح على جواز إخراج الزكاة لمؤلف قلوبهم ، كما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم من الزكاة ، وبناء على هذين الدليلين اتفق الفقهاء في جواز إخراج مؤلف قلوبهم من الزكاة في عهد النبي ، ولكن وقع الخلاف بينهم في حكم إعطائهم بعد وفاة النبي ، وفيما يلي بيان أقوالهم في ذلك:

المذهب الحنفي

ورأى الفقهاء الحنفيون أن ضرورة إعطاء من تصالح قلوبهم من الزكاة بعد موت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لم يعد له حاجة. ولأن الله تعالى قد أحب الإسلام والمسلمين ، بالإضافة إلى تقوية شوكة المسلمين ، وزوال سبب إعطائهم ، وبناءً على ذلك ذهبوا إلى حقيقة أن الحكم. على عطاءهم قد انتهى ، لأن سبب العطاء قد سقط.

عقيدة المالكي

وأكد بعض فقهاء المالكي أنه يجوز إعطاء من تصالح قلوبهم من الزكاة بعد موت النبي. لأن الحجة التي شرعت من أجلها في إعطائهم حثهم على الدخول في الإسلام وتحبيبهم إليه ، ولم ينته هذا السبب بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وذهب آخرون ، وهو أصح قول في المذهب المالكي لقطع السهم الذي تكون قلوبهم من الكفار. لأن سبب إعطائهم – وهو حثهم على الدخول في الإسلام – قد انتهى. أما المسلم ضعيف الإيمان فيبقى نصيبه ، ويجوز إخراجها من الزكاة.

عقيدة الشافعي

وقد ذهب الشافعيون ، مثل المالكية ، إلى التفصيل ، فقالوا: إن الذين تصالح قلوبهم من الكفار لا يخرجون من الزكاة شيئًا بغير خلاف في كفرهم. لأن الله تعالى قد حفظ الإسلام وأهله من تكفير الكفار ، ولم يهبهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلا عندما كان الإسلام ضعيفاً وزوال ذلك. بتأليفهم إسلام نظرائهم ، وتصنيفهم إذا أعطوا ، يجتهدون لمن يتبعهم ، أو يأخذون الزكاة من منعها ، والعقيدة أنهم يعطون.

المذهب الحنبلي

ورأى فقهاء الحنابلة أن حكم تصالح القلوب على البقايا ، على قول تعالى: {الزكاة للفقير والمسكين ، والعاملين بها ، وصالح القلوب} ، والكلمات. عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: {حكمها الله تعالى فقسّمها إلى ثمانية أقسام.

صناديق الزكاة

يذكر في هذه الفقرة جميع مصروفات الزكاة ، كما أوضحها الله تعالى – عز وجل – في كتابه الكريم ، حيث قال: العبيد والمدينون ، وفي سبيل الله ، وعبار السبيل ، التزام من والله عَلِيمٌ حَكِيمٌ} وفيما يلي بيانه بشيء من التفصيل:

• الفقراء والمحتاجون: هم أهل المحتاج الذين لا يجدون ما يكفيهم ، فإذا دعي لقب الفقير يلتصق بهم الفقير ، والعكس صحيح ، ويختلف الفقهاء في من هو أكثر حاجة من الآخر. الفقير.
• العاملون في الزكاة: والعامل له شروط في الزكاة التي ذكرها الفقهاء ، وليس هذا مكان شرحها ، ولا يشترط أن يكون العامل فقيراً ، لأنه يأخذ المال مقابل عمله لا لفقره.
• قلوبهم مؤلفة: وقد عُرضت عليها وبيان حكمها في الفقرات السابقة.
• الرقاب: وهي ثلاثة أنواع:
  • الكتاب المسلمون: يجوز إخراجهم من زكاة الجمهور لمساعدتهم على فك رقابهم.
  • تحرير العبد المسلم: في رواية الإمام أحمد والمالكي بجواز تحرير العبد من أموال الزكاة ، وذهب الشافعيون والحنفيون ورواية عن الإمام أحمد بعدم جواز ذلك.
  • فدية السجين المسلم: حرم المالكيون دفع الزكاة لتحرير الأسير المسلم ، بينما أفاد الحنابلة وبعض فقهاء المالكي بجواز ذلك.
• المدينون: هم من ثلاثة أنواع:
  • من عليه دين لنفسه.
  • الغارم لاصلاح نفس البين.
  • المدين بسبب دين مضمون ، ولكل نوع من هذه الأنواع تفاصيل مطولة ذكرها الفقهاء ، لينظروا إليها في نظرهم.
• من أجل الله: هم من ثلاثة أنواع:
  • في سبيل الله: يتفق عليه الفقهاء.
  • مصالح الحرب: كأن شراء سلاح ونحوه.
  • الحجاج: منع الجمهور من إعطائهم أموال الزكاة.
• ابن السبل: هو الوافد من وطنه الذي لا يملك مالاً ليعود إلى وطنه.

شروط وجوب الزكاة

هناك عدد من الشروط التي يجب توافرها في وجوب الزكاة ، وفي هذه الفقرة من المادة ، نذكر مَن هم الذين تتصالح قلوبهم مع بعض الإيجاز ، على النحو التالي:

• دين الاسلام: لا تجب الزكاة في مال الكافر ، فإن أخرجها لم تقبل منه.
• حرية: لا تجوز الزكاة في مال المملوك ، بل لا تجوز الزكاة في مال المملوك. لأن ماله لسيده.
• بلوغ النصاب: أن يكون للإنسان مال يصل إلى النصاب الذي يقدره الشرع ، ويختلف باختلاف المال ، فإذا لم يكتمل النصاب فلا يلزمه إخراج الزكاة. لأن ماله صغير لا يستطيع العزاء.
• حول الحول: هو مرور عام قمري منذ وصول حيازة المبلغ إلى النصاب.

وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة حيث تم الرد على سؤال من هم الذين تكون قلوبهموبيان حكم إعطائها بعد وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – وبيان خلاف الفقهاء في ذلك. ثم ذكرت بنوك الزكاة بشيء من التفصيل ، وفي نهاية هذه المادة ذكرت شروط وجوب الزكاة.