هل حلق اللحية ممنوع؟إنه من الأسئلة الشرعية المهمة بالنسبة للرجال ، وسيكون عنوان هذا المقال. ومعلوم أن الأدلة الشرعية جاءت لتأمر الرجال بإطلاق اللحى ، فهل هو واجب أم مرغوب فيه ، وهل حلق اللحية محرم؟ ما حكم اختزاله وغسله عند الوضوء؟ ما هي اللحية من الناحية القانونية؟ ما حكم قص الشارب عند الأئمة الأربعة؟ كل هذه الأسئلة سيجد القارئ إجابة لها في هذه المقالة.
يحرم حلق اللحية
يعرف الحلاقة في الاصطلاح بأنها إزالة الشعر بشفرة الحلاقة ونحوها ، وعليه يقال إن حلق اللحية هو نزع شعر اللحية بالموس ونحوه. اختلفت أقوال الأئمة الأربعة في حكم حلق اللحيةفي هذه الفقرة من هذه المقالة ، سيتم ذكر آرائهم حول ذلك ، على النحو التالي:
القول الأول: كره حلق اللحية
الرأي الصحيح والصحيح للفقهاء الشافعيين أن حلق اللحية لا يحرمه الشرع.بل إن حلق اللحية يعتبر مكروها عندهم ، مع ضرورة التنبيه إلى أنهم ذهبوا في أحد أقوالهم إلى حرمة الحلق ، وبناء على ذلك يقال في حكم الحلاقة نسختان. واللحية عند الشافعية هي مكروهة.
القول الثاني: تحريم حلق اللحية
وذهب فقهاء الحنفية والمالكي والحنبلي إلى أن حلق شعر اللحية حرام لا مكروه.وهذا قول للفقهاء الشافعيين أيضا ، كما سبق بيانه في الفقرة السابقة ، وحجة جمهور الفقهاء في ذلك أن حلق اللحية مخالفة لأمر الرسول ، الذي جاء لأمر المسلمين بالقيام بذلك. دعوا لحاهم تنمو.
حكم ترقق اللحية
إن تصغير اللحية من الموضوعات التي درسها العلماء السابقون ، كما أنه من الموضوعات التي اختلفت فيها آرائهم ، وفي هذه الفقرة من هذه المقالة نذكر أقوالهم في هذا الشأن ، وهي:
القول الأول: جواز ترقق اللحية
وذهب الحنفية والحنابلة إلى جواز تقصير اللحية وتقليمها بشرط أن يكون طول اللحية أكبر من قبضة اليد مستنتج من فعل عبد الله بن عمر رضي الله عنه. له – كأنه يقصر شعره أو يحلق له من الحج أو العمرة ينقص لحيته وشاربه ، ويحصي الفقهاء الحنفية يأخذون من أكثر من قبضة اليد واحدة من السنن ، وفي أخرى. القول بوجوب أخذ ما هو أكثر من قبضة اليد.
القول الثاني: تحريم ترقق اللحية
ذهب الإمام النووي ، وهو من فقهاء الشافعية ، إلى تحريم قص اللحية ، ولا تؤخذ من طولها ولا عرضها ؛ لظاهر الأمر بإعطائها ، وإلى هذا. ذهب الفقيه المختار ، كما قال: لا تؤخذ من اللحية ، لا بقصها ، ولا بغيرها ، بل تُترك كما هي.
حكم صبغ اللحية
يستحب للمسلم أن يغير الشيب الذي ظهر في لحيته بغير سواد ، ودليل ذلك ما روي عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – حيث قال: (أبو قحافة). يوم فتح مكة ، وكان رأسه ولحيته بيضاء كالثمة ، وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: غيّروا هذا بشيء. وتجنب السواد “. وأما صبغ اللحية بالسواد فهو مكروه عند جمهور الفقهاء ، وقد حرمه الشافعي على غير المجاهدين.
حكم غسل اللحية في الوضوء
اختلفت أقوال العلماء في حكم نقع الماء في اللحية أثناء الوضوء ، ويذكر في هذه الفقرة من هذه المادة أقوال الإمامين الشافعي وأبي حنيفة على النحو التالي:
- مدرسة الشافعي: وذهب الفقهاء الشافعيون إلى أن صاحب اللحية الخفيفة يجب أن يخلل الماء فيها عند الوضوء ، بينما يستحب صاحب اللحية الكثيفة أن يخلل الماء فيها ، ولكن لا يجب ذلك.
- المدرسة الحنفي: وذهب الفقهاء الحنفية إلى وجوب وصول الماء إلى جلد اللحية الفاتحة ، ووجوب غسل اللحية الكثيفة.
- مدرسة المالكي: وذهب فقهاء المالكيون إلى أنه لا يجب غسل ما بداخل اللحية الكثيفة ، بينما يجب إيصال الماء إلى الجلد لذوي اللحى الفاتحة.
- المذهب الحنبلي: واتفق فقهاء الحنابلة مع فقهاء المذاهب الثلاث على وجوب إيصال الماء إلى الجلد في اللحى الفاتحة ، وعدم وجوب غسل اللحية الكثيفة عند الوضوء.
تعريف اللحية
ولفظ “اللحية” يطلق على الشعر الذي ينبت على الخدين والذقن ، كما أن ترك اللحية من سنن الغريزة.عشرة أجزاء من الفطرة: قص الشارب ، وإطلاق اللحية ، واستخدام عود الأسنان ، وشم الماء ، وقص الأظافر ، وغسل الأصابع ، ونتف الإبطين ، وحلق شعر العانة ، وتقليل كمية الماء “.
حكم تقليم الشارب
اتفق أهل العلم على أن نتف الشارب من سنن الفطرة ؛ لقول السيدة عائشة رضي الله عنها: “عشر من الفطرة: قص الشارب “. لكن الخلاف وقع بينهما في لائحة خلع الشارب ، وفي هذه الفقرة من هذا المقال: هل حرام حلق اللحية ، ستبين أقوال الفقهاء في هذا الصدد:
- المدرسة الحنفي: ذهب فقهاء الشريعة إلى أن حكم الشارب هو القص ، وقيل: الحلاقة أفضل من القطع.
- مدرسة المالكي: قال فقهاء المالكي إن السنة في الشارب هي القص لا الحلاقة والحلق.
- مدرسة الشافعي: وذهب الفقهاء الشافعيون إلى أنه يسن قطع الشارب بحيث تظهر حافة شفته ، ولا يقصها من أصلها.
- المذهب الحنبلي: وذهب الحنابلة إلى أن تقليم الشارب من السنة ، وأن الحلق أهم من تقليمه.
وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة حيث تم الرد على سؤال يحرم حلق اللحية وقد بينت فيه بعض الأحكام المتعلقة باللحية في حكم تخفيفها وصبغها وغسلها عند الوضوء. ثم في نهاية هذا المقال بيان حكم قص الشارب عند الأئمة الأربعة.