من مؤلفات ابو حامد الغزالي

من كتب أبي حامد الغزالي وهو من علماء علماء المسلمين ومن الذين تركوا أثرا كبيرا وأعدادا كبيرة في خدمة الإسلام والمسلمين ، لذلك فهو يعتبر من الشخصيات المهمة التي يهتم المسلم بمعرفتها والتعرف على تأثيرها. وسنذكر في هذا المقال مجموعة من كتاباته ورحلته الروحية وملخصاً شاملاً لهذه الشخصية العظيمة.

من هو أبو حامد الغزالي؟

ابو حامد الغزالي هو أبو حامد محمد الغزالي الطوسي النصابوري ، الشافعي الصوفي الأشعري ، من أشهر علماء عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري.كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً ، وكان صوفي الأسلوب ، شافعي الفقه ، إذ لم تكن له مذهب شافعي في آخر عصره ، وكان على المذهب الأشعري في الفكر ، وعرف بأحد مؤسسي المذهب الأشعري في اللاهوت ، وأحد أصوله الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري. ولقب الغزالي بألقاب كثيرة. أشهرها في حياته لقب “حجة الإسلام” وله ألقاب مثل زين الدين ، ومحجة الدين ، العالم الوحيد ، مفتي الأمة ، نعمة. من الناس وإمام أئمة الدين وشرف الأئمة.

من كتب أبي حامد الغزالي

كان الإمام أبو حامد الغزالي عالما غزير الإنتاج وكتب العديد من الكتب. وهناك كتب كثيرة منسوبة إليه ، بعضها كتبه ، وبعضها ثبت أنه ليس له. وأما الكتب المؤكدة التي ثبت نسبتها إلى الغزالي ، ثم بعض مؤلفات أبي حامد الغزالي:

• بعض كتب أبي حامد الغزالي في العقيدة وعلم الكلام والفلسفة والمنطق هي:
  • الاقتصاد في العقيدة.
  • من أجل الطامحين في مسائل التوحد.
  • يجام عامة الناس على علم الكلام.
  • اللغات.
  • المعرفة العقلية وجوهر الحكمة الإلهية.
  • القانون الكلي في التفسير.
  • تمييز فيصل بين الإسلام والبدعة.
  • فضائح باطنية.
  • الحجة الصحيحة للرد على الباطنية.
  • أغراض الفلاسفة.
  • توافد الفلاسفة.
• في علم الفقه وأصوله وعلم الديالكتيك كتب أبي حامد الغزالي:
  • الشرح في فروع العقيدة.
  • بسيط في الفروع.
  • الوسيط في فقه الإمام الشافعي.
  • الوجيز في فقه الإمام الشافعي.
  • فتاوى الغزالي.
  • الأعمق في معرفة الدور ، في المسألة الجراحية.
  • المستصفى فى علم الفقه.
  • المنخول في علم الأصول.
  • تصفية الأصول.
  • المبادئ والأهداف.
  • شفاء الخلل في القياس والاستدلال.
  • قسطرة مستقيمة.
  • أساس القياس.
  • الدجال في علم الجدل.
• في علم التصوف كتب أبي حامد الغزالي:
  • إحياء العلوم الدينية.
  • إملاء على مشكلة النهضة.
  • بداية الهدى.
  • يا ولد.
  • أسرار معاملات الديون.
  • روضة اطفال للطالبين وعمدة المشاة.
  • أربعون في أصول الدين.
  • سلوك الدخول إلى بيوت الملوك.
  • توازن العمل.
  • كيمياء السعادة (كتبت بالفارسية وترجمت إلى العربية).
  • زاد الآخرة (كتب أيضًا بالفارسية ومُترجم إلى العربية).
  • وحي القلوب القريبة من حضرة علام الغيب.
  • كشف سر العالمين ما في البيتين.
• من أصناف أعمال أبي حامد الغزالي:
  • المنقذ من الضلال.
  • المدنون منه على غير أهله.
  • الذين يحزنون عليه على أهله.
  • جواهر القرآن ولآلئها.
  • حقيقة القرآن.
  • الحكمة في خلق الله.
  • يلقي التبار في مشورة الملوك.
  • القصيدة المنفرجة.
  • شفاء الغليل في بيان التشابه والخيال ومسارات التفكير.

استقرار أبو حامد الغزالي على الصوفية

ورغم انتقاد الغزالي لوسائل العلم ، وقال إنها تفتقر إلى الدليل والدليل ، فقد وصل إلى مرحلة الشك في حياته ، فبحث عن أنواع الباحثين عن الحقيقة وضايق الفرق وانتقدهم من (علماء الدين ، علماء باطني وفلاسفة ومتصوفة) ، حتى وجد أخيرًا أن الصوفية هي الحقيقة التي وجد فيها ما سعى إليه لأنه ظل في مرحلة الشك ولم يصل إلى مرحلة اليقين حتى ألقى الله نورًا في صدره ، وهو انضم إلى الصوفية. وهنا نعرض المراحل التي مر بها الغزالي في رحلته من الشك إلى اليقين والبحث عن الحقيقة والسعي للنصر وهي أربع مراحل على النحو التالي:

أولا المتحدثين

ويزعم اللاهوتيون أنهم أهل رأي واعتبار ، وقال الغزالي في هذه المعرفة أنها حفظت الإيمان من الشكوك التي أثيرت حوله ومن المناشدات التي وجهت إليه. وما لم يكن في رسالته ، فقال إن طريقتهم لم تحبه لأنه على حد قوله: “لقد كان أكثر من انخراطهم (أي علماء الكلام) في انتزاع تناقضات الخصوم ومحاسبتهم على مقتضياتهم. من مسلماتهم “.

ثانيًا ، الفلاسفة

تناول الغزالي بحثهم في موضوع الإيمان ، وبحث عنهم في فنون المحاولات الذهنية التي قطعت صدق ما ذهبوا إليه بشأنه ، ووجد أنهم اختلفوا فيه كثيرًا ، وسرعان ما أدرك أن ممارسة العقل لهذه المهمة جعلته يشترك فيما لا يملك سلطة فيه ، وأن العقل لا يمكن أن يخضع للأمور الإلهية.

ثالثا: الداخلية

طلب الخليفة العباسي من الإمام الغزالي تأليف كتاب يرد فيه على الباطنية التي شغلها التشكيك في الإسلام وشرائعه ، فتأمل الغزالي في أفكارهم وتعمق فيها ، وكتب كتاب فدائي. “الباطنية” أهدى فيها مقطعاً أثنى فيه على خلافة المستظهري ، حتى أن البعض يسمي كتابه المستظهري ، وهنا نجد صلة الغزالي بالسياسة أيضاً.

رابعاً: التصوف

يقول الصوفيون بالكشف والشهادة ، والتواصل مع عالم المملكة ، وإخراجها منه مباشرة ، والنظر إلى اللوح المحفوظ وما يحتويه من أسرار ، ولكن ما هو السبيل للشك والشهادة؟ فقالوا له انه علم وعمل. ومضى الغزالي يطلب الاستيضاح منهم ويطبقه على نفسه حتى دفعه الموقف إلى ترك هذه الهيبة الواسعة والشأن المنظم خاليا من الاضطرابات والخلل وأمن المسلم الخالص من خلاف الخصوم ، وخرج طائشا على بلده. وجوه في الصحاري والأراضي القاحلة ، يذهب مرة إلى الشام ، والآخر إلى الحجاز وثالث إلى مصر ، كل هذا ليهرب بنفسه من الناس ، ويركض بعد الخلوة ، تطبيقاً لما أشار إليه الصوفيون ، الذين يرون أن أساس طريقتهم هو قطع اواصر القلب عن الدنيا ، بتجنب مسكن الغرور والتوجه الى دار الخلود ، والتوجه الى الله تعالى بقلبه. لا يتحقق إلا بالابتعاد عن الهيبة والمال ، والهروب من الانشغالات والتعلق ، بل يتحول قلبه إلى حالة يتساوى فيها وجود كل شيء وعدم وجوده ، وفيهما وجد الغزالي صاحبته. وما كان يبحث عنه من يقينه المنشود.

إحياء العلوم الدينية للغزالي

من أشهر كتب الغزالي عن الصوفية كتابه إحياء العلوم الدينية ، الذي اشتهر وانتشر لم يسبق له مثيل من كتبه ، حتى تم بث نسخة المخطوطة في مكتبات العالم. – من نشر أحاديث النهضة ، حيث قال عنه: (من أجل كتب الإسلام في معرفة ما هو مباح ومحروم ، وفيه جمع بين ظواهر الأحكام ، واتجه إلى أسرار الفهم. ، ولم يقتصر على مجرد الفروع والقضايا “. وقال آخرون: من لم يقرأ النهضة فهو ليس من الأحياء. كما كتب العديد من الكتب في شرح واختصار النهضة والدفاع عنها ، مثل كتاب (إملاء على إشكالية النهضة) ، واختصره أخوه أحمد الغزالي في كتابي (لباب الإحياء) و (منهاج). قاصدين لابن الجوزي. ملخص موجز عن النهضة ، حيث تمت كتابته بنفس المنهجية والنفس وغيرها الكثير.

وفاة ابو حامد الغزالي

بعد أن عاد الغزالي إلى طوس ، مكث هناك بضع سنوات ، وسرعان ما توفي يوم الاثنين 14 جمادى الآخرة 505 هـ ، الموافق 19 ديسمبر 1111 ، في الطبران ، بمدينة طوس ، وفقط. فتبعت بناته ، وروى أبو الفرج بن الجوزي في كتابه الثبران عن أحمد (أخو الغزالي): ولما كان يوم الإثنين توضأ أخي أبو حامد وصلى فقال. : “علي بالكفن.” فأخذه وقبّله ووضعه على عينيه وقال: سمعًا وطاعة للدخول على الملك. ثم مد رجليه على القبلة ومات قبل أن يغادر. قال: لك صدق ، وظل يرددها حتى مات.

هنا وصلنا إلى خاتمة المقال من كتب أبي حامد الغزالي حيث ذكرنا عددًا من مؤلفاته وموجزًا ​​عن نشأته وكتابه العظيم إحياء علوم الدين ، كما عرضنا قصة وفاته بكلمات سهلة.