الصلاتان اللتان لا تقصران؟ هو عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن الشريعة الصحيحة أباحت للمسلم في بعض الأحوال تقصير صلاة الرباعية ، والقصر هو اختصار صلاة الأربع ركعات إلى ركعتين ، فما حكم التقصير؟ ما هي الصلاتان اللذان لا يقصرهما المسلم؟ ما هي شروط القصر؟ كل هذه الأسئلة التي قد تطرأ في ذهن المسلم سيتم الإجابة عليها في هذا المقال ، وذلك على النحو التالي:
حكم القصر
ذهب جمهور العلماء الشافعي والحنبلي إلى أن قصر صلاة المسافر سنة ، ودليلهم على ذلك قوله تعالى: رجع. والدليل على ذلك أن لفظ “لا جناح” يستعمل في المباح ، بدليل نيته في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “صدقة يهبها الله”. عليك ، فاقبل صدقته. ” والدليل على ذلك أن التقصير شرع للتيسير والرفق بالخدام ، وعليه فلا يجب على المسلم حتمية ، كما أجمع العلماء على الصدقة. غير ملزم بقبول الصدقات. ورأى المالكيون أن تقصير حق المسافر من السنن المؤكدة ، بينما قال الحنفية بوجوبه أقل من الواجب ، وعليه يقال: كره إتمام المسافر للصلاة إلا. أن صلاته صحيحة إلا إذا ترك الجلسة الأولى.
الصلاتان اللتان لا تقصران
الصلاتان اللذان لا يقصرهما المسلم بأي حال من الأحوال: صلاة الفجر والمغربوهذا إجماع العلماء. وسبب قصر صلاة الفجر وجوب ركعتين ، وإذا قصر بقيت ركعة واحدة ، وهذا لا مثيل له في فرضه.
شروط القصر
بعد بيان الصلاتين اللتين لا يمكن قصرهما ، لا بد من ذكر شروط القصر ، إذ يجب توافر عدة شروط ليتمكن المسافر من قصر الصلاة ، وهي ما يلي:[7]
- نية السفر: في جواز القصر ، اشترط جميع الفقهاء نية السفر ، وذلك لأن السفر قد يكون سفرًا عمدًا ، أو قد يكون غير عمد. لا يشرع له أن يقصر. النص على نية السفر.
- مسافة السفر: اشترط الفقهاء جواز قصر الصلاة للمسافر ، واختلف الفقهاء في تقدير المسافة على ثلاثة أقوال على النحو التالي:
- يجب أن تكون المسيرة يومين كاملين أو أكثر أي ما يعادل ثمانين كيلومترًا تقريبًا.
- يجب أن تكون المسافة ثلاثة أيام وليال.
- ولا حد للمسافة والزمان ، والإشارة إلى العرف ، فإن ما يسمى بالسفر أصبح سفرًا يجوز فيه قصر الصلاة.
- مغادرة مسقط رأسه: لا يجوز للمسلم أن يقصر في سفره إلا إذا خرج من محل إقامته ، والمراد هنا المغادرة الجسدية ، لا البصر ، أي تجاوز البيوت ولو ذراعًا. لذلك عندما يخرج من مسافة البيوت ، ولو ذراعًا ، يُعتبر مغادرًا.
- اشتراط نية القصر في كل صلاة: وهذا الشرط محل خلاف بين الفقهاء ، وفيما يلي أقوالهم في هذا الشأن:
- ولم يشترط الحنفية النية في ذلك. يكفي أن تنوي السفر بجواز سفر قاصر.
- ذهب المالكيون إلى شرط أن يقصر في الصلاة الأولى ، ولا يشترط تجديد النية لكل صلاة.
- ذهب الشافعيون والحنابلة لطلب نية قصر كل صلاة. فإن لم ينو القصر وجب عليه إكمال الصلاة.
- أن السفر جائز: وهذا الشرط أيضا موضع خلاف بين العلماء ، وفيما يلي بيان برأي كل فريق:
- وقد نص المالكية والشافعية والحنابلة على جواز السفر ، أي ألا يكون السفر لذنب.
- لم يشترط الحنفية جواز السفر. لأن الأدلة التي جاءت على قصر الصلاة بشكل عام لم تحتم التفريق بين المسافر والمسافر ، لذلك كان لا بد من العمل بعمومية النصوص وعمومتها ، بالإضافة إلى أن التقصير ليس رهنًا. ؛ لأن صلاة الظهر والعصر والمساء بدلاً من أربع ركعات ليست ارتدادًا من الأربع إلى ركعتين ، بل هي أصلاً ركعتان.
وهكذا وصلنا إلى خاتمة المقال الصلاتان اللتان لا تقصرانوفيه بيان حكم قصر الصلاة في المذاهب الأربعة ، وبيان الصلاة التي لا يجوز للمسلم تقصيرها ، وفي نهاية هذا المقال ذكرت شروط تقصير السفر بشيء من التفصيل.