حكم الادعاء علم الغيب ومن الأحكام التي قد يتساءل عنها كثير من الناس ، لانتشار الدجالين في أرض الله الشاسعة ، وأنه لا شك أن الله تعالى وحده يعلم الغيب. قال تعالى في سورة لقمان: {إِنَّ اللَّهَ عَلِمٌ بِالسَّاعَةِ ، وَيُنْزِلُ الْمَطَرَ فَيَعْرِفُ مَا فِي الأَحْمَانِ. ولا أحد يعرف ماذا سيكسب غدا. ولا أحد يعرف في أي أرض سيموت. حقًا ، إن الله عليم بالكلية ، وعارف.} ما هي معرفة الغيب؟
علم الغيب
إن بيان الحكم في ادعاء علم الغيب يقتضي في البداية تعريف علم الغيب ، وبيان أهلية الخالق ، سبحانه وتعالى به وحده. شاء الله لهم أن يعرفوها ، فهي معرفة ينفرد بها الله سبحانه وتعالى. قال العلي في سورة النمل: {قل لا أحد في السموات والأرض يعرف الغيب إلا الله. علم الغيب نوعان:
- الغيب المطلق: وهو ما يعلمه الله تعالى وحده ، وهو غائب عن الخليقة كلها.
- والغيب لمن يجهل به: وهو ما يجهله بعض المخلوقات ، ويعرفه البعض الآخر ، وهذه المعرفة لا تنفرد بها الخالق.
حكم ادعاء علم الغيب
حكم ادعاء علم الغيب مما يتساءل عنه كثير من الناس. وقد يزعم البعض أنه من الصالحين ، ويعلم الغيب ، كإرشاد الناس إلى أنسب الأماكن لحفر الآبار ، والتنبؤ بسقوط بناء ، أو التنبؤ بخصوبة العام أم لا. ولابد من تصديق ذلك المدعي في حال وقوعه ، وحكم ادعاء علم الغيب على أمرين:
- الأمر الأول: من ادعى الغيب بغير سبب يدفعه إلى التكهن ، فهو كاهن ، ومنجم ، ومنجم ، ونحو ذلك من المعتوهين. لا يجوز تصديقهم ، ولا يجوز سؤالهم عما يمكن أن يحدث. بل يستنكرهم بما حدث ، ويحيل أمرهم إلى الولاة ، فينظر في أمرهم ، ويتوبون ويعاقبون. .
- الأمر الثاني: إذا كان دافع الإنسان للتنبؤ مبنياً على استنتاجات وأسباب واضحة ، مثل معرفة مكان حفر بئر لدراسة طبيعة المكان ، فلا حرج في ذلك بشرط أن يربط علمه بها. إرادة الله.
حكم من يدعي علم الغيب بالتجربة وقراءة الأفكار
قاعدة ادعاء معرفة الغيب عامة الكفر ؛ لأن معرفة ما في النفوس معرفة تنفرد بها الخالق سبحانه ، وصفة ترافقه وحده ، فهو الذي. يعرف ما يكشفه الخلق وما يخفيه بداخله. قال تعالى: {وَإِنِّي أَعْرِفُ مَا تَكْشُونَ وَمَا تَكْتُونَ}. وأما الخلق ، فالغيب محجوب عن علمهم وفهمهم ، وادعائهم مسألة تأثر ، وهم يمثلون ما لا يعلمون به ، وعليه حكم من يدعي علم الغيب بالتجربة والقراءة. الأفكار حكم ادعاء علم الغيب ، وهو ما لا يجوز في الشرع ، وقد يصل إلى الكفر. .
حكم ادعاء علم الغيب لدى بعض الأوصياء
إن الخوض في حكم ادعاء علم الغيب يدفعنا إلى التعمق في أحكام ادعاء هذه المعرفة. النهي عن التخمين في الشريعة الإسلامية ، واتفق العلماء على أن من ذهب إلى كاهن فظن أنه كافر ، وهذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: “من أتى كاهن فآمنه بما قاله أو أتى امرأة حائض أو أتى امرأة في شرجها برئ مما أنزل الله على محمد “. وكذلك فإن حكم ادعاء معرفة الغيب لدى بعض القديسين لا يخرج عن الحكم نفسه ، لأن الأنبياء والرسل والقديسين لا يعرفون الغيب.
علم الغيب في القرآن
فالخوض في الحديث عن علم الغيب وأحكامه كما روى أهل العلم نقلاً عن مصادر الشريعة الإسلامية ، يؤدي إلى الخوض في ذكر علم الغيب في القرآن الكريم ، إذ لا يوجد. أشك في أن آيات قرآنية كثيرة تحدثت عن الغيب ، وبعض هذه الآيات ستذكر فيما يلي من السور:
- الأنعام: قال تعالى: {ومعه مفاتيح الغيب لا يعرفها إلا هو ، وهو يعلم ما في الأرض والبحر ، ولا تسقط ورقة إلا يفهمها. لا توجد حبة واحدة في ظلام الأرض ، ولا مادة طازجة أو جافة ، لكنها موجودة في كتاب صافٍ.}
- هود: قال تعالى: {إِلَى اللَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى هَذَا كُلُّ شَيْءٍ. فعبدوه وتوكلوا عليه ، وربكم لا يبالي هل تعمل}.
- السجود: قال تعالى: {هذا هو عالم الغيب والمُنظر الجُّدُ الرَّحِيم}.
حكم ادعاء علم الغيب مقال يناقش فيه علم الغيب ويعرف فيه ، ويوضح أنه معرفة خص بها الله لنفسه دون علم العالمين.