حكم تجديد البيعة وحكم البيعة لغير ولاة الأمر

حكم تجديد البيعة في الإسلام حكم شرعي. وهي من أهم الأحكام الشرعية التي يتزايد التساؤل عنها في الفترة التي سبقت البيعة في المملكة العربية السعودية. البيعة السادسة اليوم هي الحدث الأكثر تميزا في المملكة ، وهي مبايعة الشعب السعودي للملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود لأول مرة. سادساً على التوالي بعد توليه الحكم في الثالث من ربيع الآخر 1436 هـ ، وسنتحدث في هذا المقال عن حكم تجديد البيعة ، وحكم البيعة على غير. – الأوصياء ، وحكم نقض العهد كذلك.

تجديد البيعة

البيعة في الإسلام لا تكون إلا لولي كل المسلمين ، لأن هذا الولي يبايع أهل الحل والعقد ، أي العلماء ، والفاضل ، وأعيان الناس. وإذا طبقنا هذا الحكم على الملك سلمان بن عبد العزيز ، فيحكم تجديد البيعة بالجواز ، ولا حرج على المسلمين ، لأن الملك سلمان هو ولي المسلمين في المملكة العربية السعودية. السعودية وأهل الحل والعقد في المملكة بايعوه كما بايعه كل شعب المملكة العربية السعودية ، والله أعلم.

حكم الولاء لغير ولاة الأمر

وبعد الحديث عن حكم تجديد البيعة في الإسلام ، يجدر القول بأنه لم يرد في النصوص الإسلامية حديث في حكم البيعة لغير الولي ، فالله -علي-. يأمر بيعة الحاكم عند السمع والطاعة في المشقة واليسر ، وذلك كما بايع أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الرسول الكريم ، فبايعوا الرسول الكريم. الإسلام لواحد من حكام الأمور ، ويقتضي طاعة هذا الولي ، وبما أن الملك سلمان بن عبد العزيز – حفظه الله – هو ولي السعوديين منذ سنوات وملكهم ، فبايعه جائز و طاعته واجبة في الإسلام ، والله تعالى أعلم.

حكم نقض البيعة

البيعة في الإسلام خاصة للقائمين بالأمور ، وإذا بايع المسلم أحد المسؤولين وجب عليه طاعة هذا الولي ، وأن يكون ولاءه له على السمع والطاعة في الأمور التي لا تتعارض مع شرع الله تعالى ، ولا يجوز للمسلم أن ينقض البيعة بغير سبب ، وإلا فإنه يأثم ، ولكن إذا كان هناك سبب يبيح المسلم أن ينقض البيعة لوليه: له أن ينقض البيعة ، كأن يرى وليه فاسداً في الأرض يحكم في غير شرع الله تعالى ، وعليه يمكن القول: لا يجوز نقض البيعة. أن الشعب السعودي أخذها وقطعها للملك سلمان ، لأن الملك سلمان بن عبد العزيز – حفظه الله – يحكم ما شاء الله في شريعته ، وليس في طبيعته إلا إعادة بناء الأرض ، والله سبحانه وتعالى. يعرف افضل.

وبهذه المعلومات وصلنا إلى ختام هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن حكم تجديد البيعة في الإسلام ، ثم تحدثنا فيه عن حكم البيعة لغير حكام الأمر. ثم في الإسلام حكم نقض العهد بغير سبب ولأن في الإسلام كذلك.