من هو الصحابي الذي أخرج زكاة الفطر نقداً؟ كما هو معلوم: لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقداً ، وإنما تخرج بصاع من طعام البلد الذي يقيم فيه ، صاع تمر ، أو صاعاً من صاع. أرز أو صاع من الزبيب أو غيره من الأطعمة المتداولة في البلاد ، وفي مقالنا في موقع المحتويات سنتعرف على الصحابي الذي أخرج الزكاة نقدًا.
من هو الصحابي الذي أخرج زكاة الفطر نقداً؟
رفيق من يدفع زكاة الفطر؟ عمر بن عبد العزيزإلا أن العلماء قالوا: لا تجزئ القيمة في زكاة الفطر ، وبهذا قال النووي وأحمد بن حنبل وأبو حنيفة والحسن البصري وغيرهما. قال إسحاق وأبو ثور: لا تجزي القيمة إلا عند الضرورة. حتى تخرج زكاة الفطر من الطعام السائد بين أهل البلاد ، وقال الإمام أبو حنيفة: يكفي إخراج القيمة بدلاً من الطعام ، فإذا كان الشخص سيدفع زكاته إلى الزكاة. فقراء بلده وهم الأكثر استحقاقا ، فلا يخرجها إلا من الطعام ، وإذا كان الشخص سيرسل الزكاة إلى دولة أخرى لعدم وجود من يستحقها في بلدة فهو الأفضل إرسال الأموال إلى ذلك البلد بدلاً من الطعام ، وتكليف من يشتري الطعام نيابة عنه وإعطائه للفقراء ، حتى لو أرسله الشخص مباشرة إلى الفقراء.
الدليل على عدم جواز إخراج زكاة الفطر نقداً
وردت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على عدم جواز إخراج زكاة الفطر نقداً ، منها:
- عن عبد الله بن عمر عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شرع الزكاة للفطر للذكور والإناث ، الحر والمالك ، بقياس التمر أو بقدر من الشعير ، فكان الناس متساوون. نصف كم من القمح)..
- عن أبي سعيد الخدري عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (كنا نعطيها في زمن النبي – صلى الله عليه وسلم – صاع من طعام ، أو صاع تمر ، أو صاع شعير ، أو صاع زبيب ، ولم تأت معاوية ، وجاء السمراء فقال: أظن أن هذا طين. مدين واحد.).
- عن عبد الله بن عمر عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (فرض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – زكاة الفطر صاعًا). من التمر ، أو صاع الشعير ، على العبد والحر ، ذكرًا وأنثى ، صغيرًا وكبيرًا ، تقوى بين المسلمين ، وأمر بإعطائه قبل خروج الناس للصلاة).
العلماء الذين قالوا بجواز إخراج زكاة الفطر نقدا
ومن أبرز العلماء الذين قالوا بجواز إخراج زكاة الفطر نقداً ابن تيمية ، وقد برر إخراجها نقداً إذا اقتضت الفائدة ذلك. أم أنه لا يجوز إطلاقا؟ أم يجوز في بعض الصور للحاجة أو المصلحة الراجحة؟ على ثلاثة أقوال ، وقول جواز إخراجها بالمال إذا اقتضت الفائدة هو أصح الأقوال “. وقال النووي في موضع آخر: (وأما إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحوهما ، فقد شاع في مذهب الإمام مالك والشافعي أنه لا يجوز ، أما عند أبي حنيفة فهو جائز. والإمام أحمد تحريم الزكاة النقدية في بعض المواضع ، وجوازها في مواضع أخرى ، والأرجح أن إخراج زكاة الفطر نقداً لا يجوز إلا إذا اقتضت الحاجة ذلك والفائدة ، وخلافه. لا يجوز.
عيوب غذائية تجعلها غير قابلة للتجزئة في زكاة الفطر
والأفضل إخراج زكاة الفطر من أفضل ما لديه من طعام ، فيستحب إخراجها من خير قوته ومن رزق أهل بلده. وهو صالح للأكل ، فيكفي ، ولا ينقل مرة أخرى ، وقد جاء في كتاب المغني لابن قدامة: الحب الملوث أو الرطب أو المنتهي ، ولا العجوز الذي تغير مذاقه ، وإذا كان الحب قديماً ، ولم ينته ميعاد صلاحيته ، أو تغير مذاقه ، جاز إخراجه ؛ لعدم وجود عيب فيه. ولكن من الأفضل والأفضل أن يأخذ الإنسان أفضل ما لديه من طعام وحبوب.
إذا دفع الإنسان زكاة الفطر نقداً فهل يلزمه ردها طعاماً؟
اختلف العلماء في هذا الأمر ، فمنهم من قال: من أخرج زكاة الفطر بمال ، فإنه يكفيه ، وهذا قول ابن تيمية وأبي حنيفة ، ولكن عند الأئمة الثلاثة فهو: لا يجوز إخراجها من غير طعام قوت أهل البلاد ، ومن دفعها قيمة لا تكفيه ، وعليه تجب زكاة الفطر على المسلم. عن نفسه وعن أهله ومن تجب عليهم النفقة عليهم ، ومذهب الأئمة الثلاثة الشافعي والمالك وأحمد: عدم جواز إخراجها بثمن ، وعدم كفايتها. ويكفي عند أبي حنيفة دفعها نقداً إذا كانت هناك فائدة ، في رأي أبي حنيفة وابن تيمية: فلما يدفع المسلم زكاة الفطر نقداً إذا كان للفقير فائدة. وفي ذلك لا يشترط على الإنسان إنفاق الزكاة أو إعادتها كغذاء.
حكم إخراج زكاة الفطر نقداً لدى اللجنة الدائمة للإفتاء
وبحسب اللجنة الدائمة للإفتاء: لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقداً ، وإنما تخرج من القمح ، والتمر ، والزبيب ، والنعناع البري ، والأرز ، وغير ذلك من الأطعمة التي يتناولها الإنسان طعاماً لنفسه. عائلته. جاء في الحديث الشريف: (صاع تمر أو صاع شعير لكل مسلم حر وعبد ذكرا كان أو أنثى). ولاشك أن الفقراء في زمن النبي – صلى الله عليه وسلم – كانوا من بينهم ممن يحتاجون إلى كسوة وضرورات أخرى غير الطعام. إلا أنه لم يُعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه اعتبر الاختلاف في نوع الحاجة عند الفقراء ، إذ فرض على كل واحد ما يناسبه من طعام ، صغيرًا أو كبيرًا ، وهو ولم يعرف عن الخلفاء أنهم دفعوا زكاة الفطر نقوداً ، بل اشتهر إخراجها من الرزق.
متى يبدأ وقت زكاة الفطر ومتى ينتهي؟
لا يبدأ وقت زكاة الفطر بعد صلاة العيد ، بل يبدأ من غروب الشمس في آخر يوم من رمضان ، وهو أول ليلة من شهر شوال ، وينتهي بصلاة العيد ؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أمر بإعطائها قبل الصلاة ، فمن دفعها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أخرجها بعد الصلاة فهي من الصدقات ، وهي. يجوز إخراجها قبل انتهاء شهر رمضان بيوم أو يومين ، كإخراجها في الثامن والعشرين ، أو التاسع والعشرين ، أو الثلاثين من رمضان ، كل ذلك جائز ، ومن أخر الزكاة عن وقتها فهو آثم ، وعليه أن يتوب إلى الله تعالى على تأخيره ، ويسرع في صرفه للفقراء والمحتاجين الذين يستحقونه.
المقالات المقترحة
نوصي ببعض المقالات التالية:
| من الصحابي الذي ختم القرآن في ركعة واحدة؟ | من هو الصحابي الملقب بفارس الرسول | من هو الصحابي الذي أنزل جبرائيل في هيئته |
| مات رفيقي وهو يسجد | من هو الصحابي المعروف بالباحث عن الحقيقة؟ | الصحابي الذي نصح الرسول بحفر الخندق هو |
في نهاية مقالتنا ، تعرفنا على من الصحابي الذي أخرج زكاة الفطر نقداً؟ والصاحب الذي أخرج زكاة الفطر هو عمر بن عبد العزيز ، وقد تعرفنا على الأدلة على عدم جواز إخراج زكاة الفطر نقداً ، والعلماء الذين قالوا بجواز إخراج زكاة الفطر. – الفطر نقوداً ومن أخرج زكاة الفطر نقوداً فهل يردها طعاماً أم لا؟