من هو مؤلف كتاب الجامع لاحكام القران

بواسطة: admin
سبتمبر 23, 2023 11:04 م

من هو مؤلف الكتاب الشامل لأحكام القرآنالمكتبة العربية غنية بالعديد من المنشورات الأدبية والعلمية ، والتي لها أثر كبير على الساحة العلمية ، ويفخر التاريخ الإسلامي بالعديد من المؤلفين الذين يُنسب إليهم إثراء المكتبة العربية بكتبهم العبقرية ، وفي هذا المقال سنتطرق إلى اعرف من هو مؤلف كتاب الجامع لأحكام القرآن.

من هو مؤلف الكتاب الشامل لأحكام القرآن

وهو مؤلف كتاب أحكام القرآن الشامل هو الإمام القرطبي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي الأندلسي القرطبي المترجم.ولد في قرطبة في بلاد الأندلس ، حيث تعلم اللغة العربية والشعر بالإضافة إلى تعلم القرآن الكريم ، وتلقى ثقافته الواسعة في الفقه والنحو والقراءات. كما درس البلاغة وعلوم القرآن وغيرها. 671 هـ. ويتم الآن زيارة قبره بالمنيا شرق النيل. قال عنه الشيخ الذهبي: كان من عباد الله الصالحين والعلماء ، زاهد الدنيا ، منشغلاً بما يعنيه من أمور الآخرة ، قضى حياته مشغولاً بين العبادة والكتابة: إمام بارع ضليع بالعلم.

الكتاب الشامل لأحكام القرآن

وهو كتاب التفسير المشهور ، وقد اقترب ذكره من ذكر الإمام القرطبي. وذلك لأن هذا التفسير هو أبرز مؤلفاته ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى. إنه من أعظم كتب التفسير. ألف كتابا كبيرا في تفسير القرآن في اثني عشر مجلدا ، ولأجل التفسيرات والنفع الأكبر ، حُذفت القصص والتواريخ ، واستبدلت بأحكام القرآن ، واستنباطها. بينة القراءات ، والتحليل والنسخ والنسخ ، ومضى في تفسيره. الركبان وهو تفسير عظيم في بابه.

منهج الإمام القرطبي في التفسير

اتبع الإمام القرطبي في تفسيره للقرآن منهجًا فريدًا لم يسبقه أحد ، ونجد هذا في النقاط التالية:

  • قدم المؤلف مقدمة لتفسيره مليئة بفضائل القرآن وآداب حملته ، ثم أوضح غرضه ودوافعه لكتابة هذا التفسير بقوله: “وفعلته تذكيرًا لنفسي كذخيرة”. ليوم رسمي وكعمل صالح بعد موتي.
  • تمسك بالنزاهة العلمية والموضوعية في الاستفادة من سلفه ، فقال: شرطي في هذا الكتاب أن أضيف أقوالاً لمن يقولها ، وأحاديث لمؤلفيها ؛ لأنه يقال: نعمة علم. أن القول يضاف إلى من قالها “.
  • ولم يكتف بتفسير القرآن بالحد الذي روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالحين ، بل أخذ ما أعطي من أدوات العلم على أنه أ يعني أنه كان يفهمها.
  • وكان ينوي تفسير القرآن الكريم بشرح التعبير القرآني وأسراره ومكانته في الخطاب العربي ، ومن هنا اهتم باللغات والنحو والقراءات.
  • وانتقل القرطبي في هذه التحقيقات أو القضايا من تفسير المفردات اللغوية وذكر الدلائل الشعرية ، إلى دراسة اشتقاق الكلمات ومآخذها ، إلى تصريفها واستدلالها ، إلى تصحيحها ونحوها ، إلى ما قال عنها أئمة السلف ، لما يختاره المؤلف تارة من معانيها.
  • وهو أحسن في نسب الأحاديث إلى مدرائها من مؤلفي الكتب الستة وغيرهم ، وله أن يتكلم في الحديث بالجسد والسند والقبول والرد.
  • كان القرطبي يشرح أسباب النزول ، ويذكر القراءات واللغات والتعابير النحوية ، واستخراج الأحاديث ، وشرح الكلمات الغريبة ، وتحديد أقوال الفقهاء ، وجمع أقوال السلف ومن تبعهم من خلف.
  • وأضرب عن العديد من قصص المعلقين والمؤرخين والنساء الإسرائيليات ، وأحيانًا ذكر بعضها. كما رد على الفلاسفة والمعتزلة والمتصوفة المتطرفين وبقية المذاهب ، وذكر مذاهب الأئمة ، ويناقشها ، ويمشي مع الأدلة.

أهم أعمال الإمام القرطبي

جامع أحكام القرآن ، وبيان ما يتضمنه من السنة وآية المعيار ، والذكر ، في أفضل الأذكار ، والتذكير ، بأحوال الموتى ، وأمور الدماء. فيما بعد قمع الشوق بالزهد والرضا ، والسؤال تجيب عليه الكتب والشفاعة ، وكتاب أسنا في أسماء الله الحسنى ، وكتاب شرح التحقيق ، وتجميع أرجوزه في. وهي أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقربه من كتاب ابن عبد البر في “ التمهيد ” ، أطروحة في ألقاب الحديث ، والسراج في الجمع بين الفعل والأصالة ، والقضية ، والتبليغ. من المنكرات والأوهام في الدين المسيحي ، وإظهار فضائل دين الإسلام ، ونقلها في شرح موطأ مالك بن أنس ، واللؤلؤة المشرقة في شرح العشرينيات النبوية ، وذكرها القرطبي في كتابه. التفسير ، ومنهج العباد ، وحجة المشاة الزهد.

خصائص مؤلف الكتاب الشامل من أحكام القرآن

بعد معرفة مؤلف كتاب الجامع لجكم القرآن لا بد لنا من معرفة صفاته. امتلك الإمام القرطبي كل الصفات الحميدة والأخلاق الرفيعة ، وكان قدوة يحتذى بها الجميع. ومن أبرز هذه الصفات ما يلي:

  • زهد القرطبي وتقواه: كان القرطبي من الزهد والتقوى في مكان أثنى فيه المؤرخون على هذه الصفات الحميدة ، حيث يشكو دائمًا من كثرة الفساد وانتشار المحرمات ، كما أنه يستخف بالمال الذي يفخر به صاحبه. بعيدًا عن تعهد الفقراء.
  • جرأة القرطبي وجرأته على الحق: وكان من بين الذين لم يأخذهم اللوم في سبيل الله ، كما يقول في كتاب الذكر: “هذا هو الوقت الذي استولى فيه الباطل على الحق ، وتغلب العبيد على أحرار الخليقة ، فيكونون باعوا الأحكام ، واكتفى الحكام بذلك ، فصار الحكم ظلمًا ، والحق نقيض لا يربط. له ، وهو لا يقدر عليه ، غيروا دين الله ، وغيروا حكم الله ، سمعوا الكذب ، وأكلوا الحرام.
  • بساطة القرطبي وتواضعه: وكان رحمه الله يهتم بظهوره بلا تكلف وإسراف. كما كان يسير في ثوب واحد ، مما يدل على رقة حالته ، وأنه لم يصب بأموال تجعله يعيش حياة مترفة.
  • الجدية والعزيمة المشرقة في حياة القرطبي: كرس حياته للعلم والقراءة والكتابة دون ملل أو ملل يصيبه ، أو معروف أنه كان يتوقف للراحة أو الاستجمام.
  • مصداقية الإمام القرطبي: يلتزم بالمبادئ العلمية ، ويتبع أساليب العلماء الفاضلين الذين لا يهتمون إلا بإثبات الفضل لمن يستحقه ، ويمتنعون عن أن ينسبوا لأنفسهم ما ليس لهم. هذه هي الأمانة العلمية التي يعمل علماء العالم الآن على تأصيلها وترسيخ قيمها.
  • اجتهاد الإمام القرطبي وكثرة قراءته: كانت كل زمانه مشغولة بين التوجه إلى العبادة أو التصنيف ، وهذا أمر العلماء ، وخاصية الغنوصيين الفاضلين ، وأصل هذه السمة في شخصيته العلمية جديته في الحياة ، وإصراره على النور.

شيوخ الإمام القرطبي وطلابه

كان الإمام القرطبي تلميذاً على أيدي كبار المشايخ والعلماء ، إذ أخذ منهم المعرفة المفيدة وأعطاها لطلابه. ومن أبرز مشايخ وطلاب الإمام القرطبي:

  • شيوخ الإمام القرطبي: ابن فتوح الأزدي الإسكندراني المالكي ، وابن الجميزي ، العلامة بهاء الدين أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة المصري الشافعي ، وأبو العباس ضياء. الدين أحمد بن عمر بن إبراهيم المالكي القرطبي ، والحسن البكري وهو الحسن بن محمد بن عمرو التيمي النصابوري.
  • طلاب الإمام القرطبي: ومن أشهر تلامذته ابنه شهاب الدين أحمد ، أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد بن إبراهيم بن الزبير بن عاصم الثقفي العاصمي القرناتي ، إسماعيل بن محمد بن عبد العلي. كريم بن عبد الصمد الخرستاني ، وأبو بكر محمد بن الإمام الشهيد كمال الدين أبي العباس أحمد بن أمين الدين أبي الحسن علي بن محمد بن الحسن القسطلاني المصري ، وضياء الدين أحمد بن أبي السعود بن أبي المعالي البغدادي المعروف بالساتراجي.

من خلال هذا المقال أوضحنا لك الأمر من هو مؤلف الكتاب الشامل لأحكام القرآنوهو الإمام القرطبي الذي كان من أفضل المؤلفين الذين كتبوا أسماءهم بأحرف من ذهب في التاريخ الإسلامي.