سبب النزول ، وإذا فعلوا فاحشة سبب عظيم ، وآية ، وإذا فعلوا فاحشة ، فهي من آيات القرآن العظيمة للغاية ، وكان هناك هدف من تنزيلها ، فكل آية أو سورة في القرآن الكريم لها هدف و غاية لها تختلف باختلاف زمان ووقت نزولها. في هذا المقال سنتعرف على سبب الوحي فتابعونا. .
سبب النزول ، وإذا فعلوا فاحشة
هناك أقوال كثيرة قيلت عن سبب نزول الآية ، وإذا فعلوا فعلاً فاحشاً اختلفت في رؤية كل عالم وصاحب ، حيث قال ابن عباس في رواية عطا أن هذه الآية كانت. نزل في نبهان التمار ، حيث أتت امرأة جميلة لتشتري منه التمر ، فأتى بها إلى نفسه وقبلها ، ثم ندم بعد ذلك على ما فعله ، فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، وأخبرته بما حدث ، ونزلت هذه الآية.
كما قال في رواية الكلبي: لو كان هناك رجلان ، صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكانوا كإخوة لا يفترقون أبدًا ، وذات يوم خرج الرسول صلى الله عليه وسلم لإحدى غاراته ، وخرج معه الثقفي ، وأوصى الأنصاري صديقه برعاية أهله وماله.
ثم جاء ذات يوم ورأى أن زوجة صاحب الأنصاري كانت تغسل وتفرش شعرها على ظهرها وتظهر ، فأغريه هذا ، فدخل المنزل دون إذن وذهب إليها حتى قبلها في الداخل. فمها ، فوضعت يدها على وجهها حتى لا يصل إليها ، فقبلها ، ثم ندم بعد ذلك على ما فعله مع زوجة صديقه ، فبعد ذلك عاد إلى الوراء ، فقالت. له: سبحان الله! خنت ثقتك وعصيت ربك ولم تُشبع حاجتك. قال: ندم على ما فعله. بعد ذلك خرج ماشياً في الجبال حتى تاب من ذنبه أمام الله تعالى ، حتى أتى الثقفي ، وأخبره أهل بيته عن من ابتدأ بصاحبه ، فخرج باحثاً عن. حتى وجده يسجد وهو يقول: يا رب خطيتي. خطيتي !، خنت أخي ، فقال له: يا فلان ، قم. ثم توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسأله عن ذنبك ، لعل الله يوفقك ويتوب.
فجلس معه حتى عاد إلى المدينة المنورة ، وذات يوم نزل جبريل عليه السلام بتوبته في يوم من الأيام ، وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. لهم: “والذين ، عندما يرتكبون الفاحشة. هل هذا لهذا الرجل أم للناس بشكل عام؟ قال: بل الناس عامة تائبون.
وهناك من يقول عن عطاء أن المسلمين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: هل بنو إسرائيل أشرف الله منا؟ إذا ارتكب أحدهم ذنباً ، فإن كفارة ذنبه مكتوبة على عتبة بابه: اقطع أذنك ، اقطع أنفك ، افعل هذا. تلا هذه الآيات.
اشرح ما إذا كانوا قد ارتكبوا فاحشة
وقد فُسرت هذه الآية كأن أحد الكفار فعل قبيحاً فاعتذروا عن هذه الذنب بحجة أن آبائهم كانوا يرتكبون نفس الذنب من قبل وأن الله تعالى أمر بفعل هذا المنكر فقل لهم يا رسول الله. -: لا يأمر الله تعالى عباده بعمل شيء. ما ذنوبك ورجاساتك تقول على الله ما لا تعلمه أيها المشركون ، وكل ما تقوله كذب وافتراء ، والله لا يهدي مؤامرة الكاذبين.
وكما يقول السعدي في تفسير آية: وإذا ارتكبوا فاحشة يقولون: وجدنا آباءنا يفعلون ذلك وأمرنا الله بذلك. قل: “إن الله لا يأمر بارتكاب البذاءة”. v هل تقول في الله ما لا تعلم؟ ” كما أوضح الله تعالى حال المشركين ومرتكبي الرجاسات ثم يقول: هذا ما يؤتمن عليه. قال عنها آباؤنا والله وأمروا بذلك {قالوا وجدنا آباءنا عليها} وآمنوا بذلك. {وأمرنا الله} وكذبوا في ذلك ، وكان رد الله عليهم في الآية {قل أن الله لا يأمر بالفحش} أي أن الله تعالى لا يليق بعظمته وكماله أن يأمر عباده بالالتزام. الذنوب والفواحش {أتقولون عن الله ما لا تعرفونه يعني: أتقولون عن الله؟ كلام كاذب ما هذا الافتراء.
سبب نزول سورة العراف
تعددت الأسباب التي وردت في كتب التفسيرات عن سبب نزول سورة الأعراف ، كما في الآية الواحدة والثلاثين: قال الله تعالى: (يا بني آدم خذوا زينتكم في كل مسجد ، ويأكل ويشرب ، ولا يسرف ، فإنه لا يحب الإسراف) وقيل في تفسيره أن البدو في جهل كانوا يطوفون بالكعبة وهم عراة بلا لباس ، حتى فكانت تضع خرقة في مهبلها وتطوف وتقول: “يظهر اليوم جزء منه أو كله * وما ظهر منه فلا أفسده”. لذلك أنزل الله تعالى الآية الكريمة ليأمرهم بارتداء الملابس.
وأما قول الله تعالى: (وقرأوا عليهم خبر من أعطيناهم آياتنا ، لكنه زلَّ عنهم ، وتبعه الشيطان ، وكان من الغشاشين) ، حيث قيل. أن هذه الآية نزلت في بلعام ، وقيل إنه عرف اسم الله الأعظم ، فلما طلب موسى منهم أن يؤمنوا بالله الواحد ، ذهبوا إليه حتى طلب من الله إبعاد موسى عنهم. فقال لهم: إذا دعوت الله أن يرد موسى ومن معه ، ضاعت عالمي والآخرة.
فضل سورة العراف
هذه السورة هي واحدة من أطول سبع سور في القرآن الكريم ، فهي ثالث أطول سورة في القرآن بعد سورة البقرة والنساء ، حيث توجد العديد من الفضائل فيما يتعلق بسورة السورة. عارف بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أعطيتني مكان التوراة السبع مطولاً ، وأعطيتني مكان التوراة. مئة مزمور ، وأعطيت مكان الإنجيل المتكرر ، وفضلت المفصل).
كما قيل عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في فضائل سورة الأعراف عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم. له – أنه قال: (من أخذ السبعة حبر) أي: بذلك أطوال القرآن السبعة.
هم أصحاب الجمارك
في سورة الأعراف ذكر أهل الأعراف بطريقة معينة في إحدى آيات السورة الشريفة ، حيث أن أهل الأعراف هم الذين تساوى سيئاتهم. حسناتهم في ميزان العدل مع الله تعالى يوم القيامة. من ثقل حراشفه عاش حياة راضية ، وأما من كان خفيف الميزان فأمه هاوية. وقد ذكر الله تعالى في كتابه الكريم نوعين من المقاييس أو الأشخاص. هناك من ثقل موازينه ، وهناك من تكون موازينه خفيفة ، وبينهم نوع ثالث ، وهو الذي تتساوى فيه الحسنات مع السيئ ، فيجلسون على الأعراف.
في نهاية المقال ذكرنا إجابة سؤال سبب النزول ، وإذا فعلوا فاحشة تعلمنا فضائل سورة الأعراف وتعرّفنا عليها. يجب على جميع المسلمين أن يعرفوا فضيلة القرآن وشرفه وأن يحاولوا قدر الإمكان طاعة الله وتجنب المعصية والذنوب.