من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا صحة الحديث

ومن كان له سعة ولم يضح فلا يقربن صلاتنا. صحة الحديث هو عنوان هذه المقالة، ومن المعلوم أن كتب السنة النبوية تحتوي على أحاديث كثيرة، بعضها ضعيف، وبعضها جيد، وبعضها صحيح، وفي هذا المقال الحديث المذكور في وسيتم الحديث عن بداية المقدمة، حيث سيتم توضيح صحتها، ومن ثم يتم استكمالها. بيانها، والإجابة على السؤال: هل صحة صلاة العيد تتوقف على ذبح الأضحية؟ وسيبين هل هذا الحديث مبني على الوجوب أم على الاستحباب.

ومن كان له سعة ولم يضح فلا يقربن صلاتنا. صحة الحديث

والحديث الذي رواه أبو هريرة – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ونصه: «من كان ذا سعة ولم يضح فليضح». فلا يقترب من مصلانا». كلام صحيحوصححه عدد من أهل الحديث كالحاكم، والسيوطي، والألباني، والذهبي، والبيهقي، والطحاوي، وابن عبد البر، وابن حجر، وصححه الأرعناء. ومال إلى ضعف هذا الحديث لوجود عبد الله بن عياش في إسناده.

ومن استطاع ولم يضح فلا يقربن مصلانا. شرح الحديث

تعتبر الأضحية التي تذبح في أيام عيد الأضحى من شعائر الإسلام، يذبحها المسلم قربة إلى الله عز وجل، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فذبح الأضحية عنه وعن أمته.

• من كان لديه القدرة؟ أي من كانت له القدرة المالية والقدرة الجسدية على شراء الأضحية.
• ولم يوضح: أي أنه لم يذبح ذبيحة في العيد.
• ولا تقربوا صلاتنا: وفي هذه الجملة توبيخ للمسلم القادر على الأضحية ويرفض الأضحية، وكأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يخبره بأنه غير أهل للحضور إلى المصلى. في العيد.

هل صحة صلاة العيد تتوقف على ذبح الأضحية؟

وصحة صلاة العيد لمن استطاع الأضحية لا تتوقف على ذبح الأضحية، وليس هذا مقصود رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يضح رغم قدرته وحضر صلاة العيد، فإن صلاته صحيحة إن شاء الله.

من كان له القدرة ولم يضح فلا يقرب المصلى وهو واجب أو مستحب.

فسر جمهور العلماء قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا» على استحباب الأضحية. ، وليس على التزامه. الأئمة الأربعة في حكم الأضحية:

• القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الأضحية سنة مؤكدة في حق المسلم القادر عليها.
• القول الثاني: وقال أبو حنيفة: الأضحية واجبة على المسلم القادر.

وبذلك تم الوصول إلى خاتمة هذه المقالة التي تحمل العنوان ومن كان له سعة ولم يضح فلا يقربن صلاتنا. صحة الحديثوقد وضح فيه بيان صحتها، ووضح شرحه، والإجابة على سؤال هل صحة صلاة العيد متوقفة على ذبح الأضحية.