وكان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفاهو عنوان هذه المقالة، ومعلوم أن الاعتكاف هو التزام المسجد بطاعة الله عز وجل، والانكباب على عبادته، ليلاً أو نهاراً، ساعة أو ساعتين، أو ليلة أو ليلاً. ليالي. } ، وقد بينت سنة النبي صلى الله عليه وسلم الاعتكاف. ومن هنا ستخصص هذه المقالة للإجابة على سؤال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف فيه، وذكر شروط الاعتكاف، وبيان مبطلاته، وبيان مبطلاته. التالي هو كما يلي:
وكان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا
وكان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا العشر الأواخر من شهر رمضان المباركوالدليل على ذلك ما روي عن أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – عندما قالت:“أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه الله عز وجل، فاعتكف أزواجه من بعده”.ترك الاعتكاف في بعض سنوات شهر رمضان، فاعتكف أول شوال.
شروط الاعتكاف
بعد الإجابة على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم كان معتكفاً؟ وفي هذه الفقرة سيتم ذكر شروط الاعتكاف، حيث أن هناك شروط يجب توافرها حتى يكون الاعتكاف صحيحاً، منها ما يتعلق بالاعتكاف وأخرى تتعلق بالمكان الذي يكون فيه الاعتكاف. عقدت، وفيما يلي تفصيل لذلك:
- شروط التراجع: يجب أن تتوافر في المعتكف عدة شروط حتى يكون اعتكافه صحيحاً، نذكر منها ما يلي:
- دين الاسلام: وعلى هذا فلا يصح الاعتكاف من الكافر.
- عقل: كما لا يصح الاعتكاف من المجانين.
- تمييز: وكذلك لا يصح لغير المميز، ويصح لغير البالغ.
- نقاء: ولا يصح الاعتكاف على جنب، ولا الحائض، ولا النفاس؛ ولا يجوز لهم البقاء في المسجد.
- نيّة: وذلك أن ينوي المعتكف الالتزام باعتكافه طاعة وقرباً إلى الله تعالى، فإن مدار العمل يرجع إلى النية.
- متطلبات المكان الذي تقيم فيه: وكذلك المكان الذي يعتكف فيه المسلم لا بد أن تتوفر فيه شروط، نذكر منها ما يلي:
- أن يكون في المسجد: والدليل على ذلك قوله تعالى: {وكنتم معتكفين في المساجد}. ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يعتكف في المسجد، ولم يرد أنه اعتكف في غيره.
- أما إقامة المسجد جماعة: وذلك إذا كانت فترة الاعتكاف تتخللها صلاة فريضة، ويجب على المعتكف أن يصلي جماعة، لأن الاعتكاف واجب. وفي المسجد الذي لا تقام فيه صلاة الجماعة، يجب عليه ترك الجماعة، وهو واجب عليه، أو تكرار خروج الخلوة في كل مرة. كما أن الجماعة في حقها ليست واجبة.
مدة الإقامة في المسجد
اتفق الأئمة الأربعة على أن مدة الإقامة في المسجد من شروط الاعتكاف، لكن نقطة الخلاف بينهم كانت حول مقدار هذه المدة، ومن هنا لا بد من ذكر مدة الإقامة في المسجد في مقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف فيه. :
- مقبض: وإذا كان الاعتكاف مستحبا، فإنه يعتبر اعتكافا لهم بمجرد إقامتهم في المسجد بالنية، ولو لمدة قصيرة غير محدودة.
- المالكي: أن يبقى المعتكف في المسجد مدة يوم وليلة، ومن يختاره في المذهب ألا يقل الاعتكاف عن عشرة أيام.
- الشافعي: أن يبقى المعتكف في المسجد أطول من وقت الطمأنينة في الركوع ونحو ذلك؛ بحيث ينطبق عليه وصف المسكن.
- الحنبلي: أن يبقى المعتكف في المسجد ساعة، أو حتى لحظة. والمهم عندهم أن صفة الإقامة في المسجد تنطبق عليه.
اعتكاف مبطلات
وفي نهاية المقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف، وسنذكر مبطلات الاعتكاف، كما أن هناك بعض الأمور التي يجب على المعتكف أن يعتكف بها. يجب عليه اجتنابها، فإن فعلها يبطل اعتكافه، ومن مبطلات الاعتكاف ما يلي:
- ترك الخلوة لغير ضرورة: وإذا لم يجب عليه الخروج أثناء اعتكافه، ثم خرج، فإن اعتكافه باطل، وبالطبع يجوز العودة إلى الاعتكاف بنية جديدة.
- الجماع والقذف: لا يجوز للمعتكف أن يجامع زوجته، والدليل على ذلك قوله تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم معتكفون في المساجد}، على الرغم من توجيهها في منزله.
- السكر والردة: وإذا لبس المعتكف شيئاً مسكراً، فإن اعتكافه باطل.
وهكذا وصلنا إلى خاتمة المقال وكان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفاتم فيه بيان زمان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكذلك أحوال الاعتكاف والمكان الذي تم فيه الاعتكاف، ومدة الاعتكاف حسب الأربعة الأئمة، وفي الختام ذكر مبطلات الخلوة.